"Blade Runner 2049": reação do público e comentários negativos Spoilers

Quando o K hesita lentamente pelo espaço geométrico vazio e ordenado da Wallace Company, pelas enormes estátuas eróticas do cassino abandonado, parece que se sobrepõe à confusa heroína Lidia caminhando sozinha pela cidade moderna em "The Night" de Antonioni décadas atrás.

"Blade Runner 2049" contém dois temas. Perseguindo a verdade sobre se os replicantes podem se reproduzir, ele traz o tema da história - a reprodução é o núcleo que distingue aos replicantes dos seres humanos? O tema mais profundo é a identidade do K como replicante no processo da busca pela verdade.

Replicante (incluindo o clone e o robô) sempre tem sido um tema importante nas obras narrativas de ficção científica.

Filmes de ficção científica têm discutido diferentes questões em vários aspectos:

1. Devem ou como podem os replicantes obter direitos humanos?

2. Onde fica a diferencia entre replicantes e seres humanos?

3. Os replicantes acabarão por controlar o mundo e dominar aos seres humanos? Todos esses temas são pensados do ponto de vista humano.

A diferença entre seres humanos e replicantes é o tema superficial dos dois filmes. O núcleo em "Blade Runner" é a memória, a emoção e a vontade da vida própria. "2049" é sobre se os replicantes podem se reproduzir.

Transformar o pensamento no nível espiritual do primeiro filme no problema da reprodução de replicantes é também o ponto em que "2049" é criticado.

Afinal, os animais também podem se reproduzir. Comparado com o cenário em "Alien: Covenant" do Ridley Scott, onde os replicantes podem criar coisas, discutir a reprodução dos mesmos é um tanto inferior.

Mas "2049" não tratasse exclusivamente sobre o tema da reprodução. Memória, emoção e a vida pessoal ainda estão presentes no filme.

Em relação à emoção, o Deckard (interpretado pelo Harrison Ford) em "Blade Runner" se apaixona pela replicante física Rachel. Em "2049", o K se apaixona pela namorada virtual de IA incorpórea (inteligência artificial) Joey. Parece ir além do primeiro filme.

Quanto à memória, a Rachel em "Blade Runner" diz ao Deckard que ela tem memórias da infância e, portanto, não é uma replicante. Mas ela descobre que, na verdade, sua memória está implantada. Em "2049", a protagonista sabe que a memória do replicante é falsa, gerada e implantada.

Mas quando ele descobre que o recordo do cavalinho de balanço em sua memória realmente existe, e que essa memória realmente aconteceu, ele pensa que é filho de um replicante (existe uma alma?)

No final, a reversão da trama traz um problema insolúvel. Se o K e a Anna (construtora de memória) compartilham o mesmo DNA e memória, além de terem nascido e sido copiados, qual é a diferença fundamental entre os dois?

O cenário em que o protagonista é um replicante também deixa um pensamento mais profundo.

Os filmes de ficção científica discutem como as pessoas enfrentam o futuro da tecnologia. Portanto, os protagonistas da maioria dos filmes de ficção científica são os seres humanos. O herói interpretado pelo Harrison Ford em "Blade Runner", sempre pensa que é um ser humano, até o final deixar cair vagamente que ele também é um replicante, então toda a história é desenvolvida a partir da perspectiva, identidade e ponto de vista de um ser humano.

A heroína de "Ghost in the Shell" Kusanagi Motoko é uma pessoa semi-biônica, com mente e alma humanas, e um corpo biônico, que traz pensamentos filosóficos sobre a relação entre o corpo e a alma no desenvolvimento da tecnologia.

A abertura de "2049" esclarece a identidade do herói K como replicante. Portanto, embora a linha principal da história seja rastrear se os replicantes podem se reproduzir, mas do início ao fim, não considera a diferença entre replicantes e seres humanos do ponto de vista humano. Em lugar disso o filme se enfoca nos pensamentos e ações do K como replicante.

Desde o início, o K obedece às ordens humanas para matar a seus companheiros replicantes (as "Três Leis da Robótica" do Asimov), até que no final o K viola as ordens humanas e inclusive se sacrifica para proteger a seus companheiros replicantes. O filme não usa aos replicantes para pensar sobre os dilemas éticos tecnológicos enfrentados pelos humanos. Em vez disso, ele pula os seres humanos, se posiciona na perspectiva dos replicantes e pensa diretamente sobre o significado da própria existência dos replicantes.

Isso em si é uma espécie de progresso conceitual e deixa de ser uma visão antropocêntrica.

Mas, infelizmente, para obter o reconhecimento emocional do público, o filme simplifica a questão da identidade dos replicantes em um modelo de história cinematográfica particularmente popular na busca de parentes, o que é um tanto direto e desajeitado.

Ao ser uma máquina de matar, o herói K vive em uma delegacia de polícia humana, mas é sempre desprezado pelas pessoas ao seu redor. Ele é marginado. Seu amor também parece absurdo e ilusório, ter um amante virtual apenas com imagens, mas sem essência.

A troca da identidade do K duas vezes também carrega uma certa cor trágica. Ele sabe desde o início que é um replicante, mas não parecemos ver sua confusão sobre sua identidade e existência. Apenas no amor inacessível por sua namorada virtual, parece que vemos um pouco de sua perda e falta de relutância.

A primeira reversão é quando o K encontra o cavalinho de balanço.

A segunda reversão é quando o líder dos replicantes Nexus-8 diz ao K que ele não é o salvador, ele é apenas um replicante com o mesmo DNA e memória da Anna, que foi criada para encobrir a história.

Embora essa trama ocorra no filme de forma leve e calma, é um momento trágico particularmente impactante e devastador. Porque isso representa um dilema comum na vida humana - quando você descobre que não é especial, como se encara sua própria existência?

Em um filme de ficção científica mainstream, o protagonista deve ser o salvador, um herói onipotente. Mas o Villeneuve torna ao K um qualquer, que se sacrifica pelo encontro entre o Deckard e a Anna como o salvador.

O nome do K vem do romance "The Castle" do Kafka. Sua namorada o chama Joe após a primeira reversão de identidade, que também é o nome do protagonista de outro romance do Kafka, "The Trial". Como resultado, é mais fácil para nós compreender o dilema existencial em "2049". Mas torna-se que o dilema é descobrir a existência dos replicantes.