Clasificación B- | Un anciano sin esperanzas quiere terminar con su vida（2/2）

Primera mitad del articulo

En cuanto a los actores, Tom Hanks es sin duda un excelente actor, pero comparado con el viejo gruñón de la versión sueca, es inevitablemente más guapo y alegre. En cuanto a la trama, la versión estadounidense es más precisa que la original. Por ejemplo, la versión estadounidense comienza con Otto comprando una soga, que de forma inmediate remite al tema del suicidio y establece el suspenso. La primera escena en la versión original, por otro lado, es Otto comprando flores para su difunta esposa.

Aunque las remakes de películas europeas de Hollywood suelen recibir peores críticas, no es por "estropear el guión" como la gente suele imaginar. La nueva versión puede perder la frescura del original, pero como el modelo ya está armado, es más fácil hacer mejoras y simplificaciones en los detalles. Otro ejemplo: el problema cardíaco de Otto ya se establece en la versión estadounidense cuando él "falla en un examen físico preliminar", mientras que no se menciona en la película original sueca.

La razón principal por la que la versión estadounidense tiene una calificación más baja, en mi opinión, es que la nueva versión refleja las opiniones más honestas y agudas de la audiencia. En otras palabras, la insatisfacción o sospecha inconsciente y tácita que la audiencia tiene hacia la historia original puede volcarse completamente en la nueva versión.

Podemos realizar un experimento de deconstrucción de la historia de Otto. Por ejemplo, si Otto no fuera un reparador de electrodomésticos técnicamente competente y una persona paciente que enseña a sus vecinos a conducir gratis, sino una persona mayor discapacitada, sin ganas de jugar, es posible que no hubiera recibido la calidez de los vecinos, y podría haber dependido del sistema de bienestar. El significado positivo de la historia no se trata de la capacidad del individuo para cambiar su destino, sino del cuidado de la comunidad y el apoyo a los desfavorecidos.

De hecho, es común escuchar a las personas mayores suspirar y decir que deberían haber muerto antes para no ser una carga. Este es un comentario resentido nacido de la resignación. La realidad es que no todos tienen la oportunidad de partir en paz como Otto, agotando el valor que le quedaba antes de fallecer. Esta es la dura realidad de la vejez. Los jóvenes también tienen sus propios problemas que enfrentar. El absurdo de Camus imagina trabajadores haciendo trabajos mecánicos repetitivos día tras día, pero la situación de los jóvenes de hoy es mucho más compleja y absurda. Por un lado, retrasar la jubilación es una tendencia mundial, pero por otro lado, el rápido desarrollo de la IA hace que los trabajos sean cada vez más escasos.

Hace un año, libros como "Trabajos de mierda" todavía podían tocar la fibra sensible de la gente, ya que muchos se quejaban del hecho de que el 40% del trabajo era una pérdida de vida. Sin embargo, la realidad es que estos "trabajos de mierda" ahora están siendo reemplazados por IA, y el problema ya no se trata de "trabajos de mierda", sino de no tener ningún trabajo. Es difícil imaginar qué trabajos seguirán estando disponibles hasta los 65 años, sin ser reemplazados por la IA.

Hace tiempo que lo absurdo del mundo superó la imaginación de Camus, y el destino individual es mucho más complicado que la historia de Otto. Sin embargo, las historias siempre ofrecen algunas ventajas filosóficas: una historia solo necesita brindar una posibilidad de vida, sin tener la necesidad de dar la "respuesta correcta" para todo.

De hecho, el mismo Camus recurrió a una historia mítica para resumir sus puntos de vista: Sísifo ama tanto la vida y el mundo terrenal que engaña a la muerte, y es castigado a empujar una roca cuesta arriba para siempre, solo para verla rodar hacia abajo, sin fin. Esto refleja el sinsentido de la vida. Pero Camus también dice que una vez que Sísifo despierta a este sin sentido, se convierte en el "amo de su propio tiempo", "la lucha por escalar la cima de la montaña es suficiente para enriquecer su corazón" y "es feliz".

En este elocuente modelo filosófico, Camus es a la vez demasiado optimista y demasiado pesimista. ¿Quién dijo que cada Sísifo podría empujar afortunadamente la roca hasta la cima de la montaña? Otto nunca tuvo la oportunidad de subir a la cima feliz, de ver a su hijo, de ser ascendido, de disfrutar la vejez con su esposa. Para muchos, la vida es solo una batalla cuesta arriba sin fin, y un paso en falso puede ser irreparable.

Sin embargo, Sísifo no debe ser visto como un individuo, ya que las personas siempre viven en algún tipo de comunidad, y la felicidad personal siempre está relacionada con la felicidad de los demás. A pesar del énfasis del existencialismo en "el infierno son los demás", la soledad también es una especie de infierno, quizás más terrible. La vida no puede abstraerse como una relación entre personas y piedras, sino que es siempre una relación entre personas: hoy me das un empujón, mañana te doy un empujón.

La historia de Otto, aunque simple e idealizada, nos dice que el "suicidio" no es solo un "problema filosófico grave", sino también una serie de problemas sociales muy específicos: ¿cómo pueden vivir con dignidad los ancianos solitarios? ¿Cómo pueden los jóvenes crear valor? ¿Cómo puede una comunidad unirse y ayudarse mutuamente? ¿Cómo puede un individuo resistir fuerzas poderosas? y así sucesivamente.

Quizás, cuando hayamos resuelto todos los "pequeños problemas" específicos, el "gran problema" abstracto se resolverá por sí solo. La acción siempre puede traer consuelo más allá del lenguaje. Los problemas que nuestra mente no puede comprender pueden resolverse con amor. Otto sobrevivió día a día de esa forma. Quizás nosotros también podamos sobrevivir a una era dominada por la IA.