Volcanes: La tragedia de Katia y Maurice Krafft | Ritmos del amor y de la tierra

Desde el mismo momento en que los subtítulos iniciales aparecen en la pantalla, la singularidad del documental Volcanes: La tragedia de Katia y Maurice Krafft se puede sentir. La directora Sara Dosa elige no resaltar su propio nombre ni el de otros creadores. En cambio, los créditos de la película se atribuyen a "Katia, Marice y amigos" que trabajaron en ella de manera colectiva.

Sin lugar a dudas, la mayor parte de las imágenes en este documental fueron grabadas por los protagonistas mismos hace muchos años. También incluye entrevistas en televisión y fotografías tomadas por sus compañeros. La directora, en lugar de generar nuevo contenido, cuidadosamente curó los segmentos más convincentes del vasto material dejado por los personajes principales. Estos fueron expertamente editados juntos. Aparte de narrar sus experiencias de vida, la película captura hábilmente sus sueños y la transformación de sus ideas a lo largo de décadas de expedición para explorar volcanes.

Volcanes: La tragedia de Katia y Maurice Krafft es mucho más que lo que la gente describe como la historia de la quijotesca búsqueda de una pareja o simplemente una impresionante colección de imágenes de la naturaleza, Volcanes: La tragedia de Katia y Maurice Krafft arde con intensidad. También incorpora reflexiones sobre la vida y la muerte, la exploración de la relación entre los humanos y la naturaleza, y un tributo al amor por la humanidad, que se derivan tanto de Katia y Marice, como de la directora y los creadores del siglo XXI.

Aunque los volcanes han sido parte de nuestro planeta durante siglos, individuos como Katia y Marice, esta generación única de vulcanólogos, surgen solo en períodos específicos de la historia humana. Su presencia es posible gracias al entorno global relativamente pacífico y estable de la posguerra, junto con el rápido avance de los viajes aéreos, que les permite explorar libremente volcanes en todo el mundo. El auge de los canales de cultura en la televisión garantiza que sus vidas personales y su investigación innovadora a menudo capturen la atención del público, ganando tanto apoyo social como patrocinio financiero. La amplia disponibilidad de equipos de fotografía portátil les permite documentar los volcanes y la lava de maneras similares a los cineastas vanguardistas, equipados con herramientas completas para capturar la esencia cruda de estas maravillas naturales.

Incluso en la extensa duración de un documental que abarca varias horas, se puede ver que estos vulcanólogos eran intelectuales moldeados por las corrientes predominantes de su época. Ya fuera soportando frío extremo o calor abrasador, Katia siempre aparecía frente a la cámara con un sentido de estilo, casi a la moda. Mientras tanto, Marice captaba los momentos emocionantes de los volcanes y su esposa, al usar técnicas cinematográficas con un enfoque consciente y artístico.

Llevaban a cabo un experimento de fotografía consciente artística y científica, explorando la grandeza de la naturaleza de diferentes maneras y en entornos extremos, buscando capturar su belleza. Ya sea Marice siendo entrevistado por estaciones de televisión o Katia escribiendo numerosos diarios, ambos revelaron una comprensión de la filosofía existencialista.

Al igual que numerosos jóvenes de su generación de la posguerra, se opusieron a la guerra, la discriminación y la opresión sistémica, uniéndose en las calles en solidaridad con el pueblo vietnamita. Su insatisfacción y desilusión con el ritmo de la humanidad los llevó a sumergirse en el ritmo de la Tierra, donde descubrieron leyes científicas y belleza eterna en sus profundidades.

Para comprender las vidas de Katia y Marice, no solo debemos examinar su contexto social e influencias culturales, sino también tener en cuenta la evolución de la historia científica. Cuando Katia y Marice se embarcaron en su exploración volcánica, el estudio de los volcanes seguía siendo un campo especializado, con solo unos pocos cientos de investigadores en todo el mundo. Había una necesidad apremiante de comprender más profundamente los mecanismos volcánicos en su época. Personalmente, esto se debe en gran parte a que durante mucho tiempo, los volcanes solo se consideraban maravillas espectaculares pero peligrosas, careciendo de valor y significado para la investigación a gran escala y en profundidad.

Sin embargo, a principios de la década de 1960, se demostró la teoría de la tectónica de placas, y la Tierra sin vida tenía su propio pulso a los ojos de los científicos, experimentando cambios lentos pero dinámicos y de largo alcance, causando transformaciones dramáticas en el mundo. Por primera vez, la Tierra tenía su propio ritmo e historia (similar al avance en paleontología a fines del siglo XVIII y principios del XIX, cuando las personas descubrieron por primera vez que las especies podían extinguirse y que la vida en la Tierra tenía su propia historia), lo que tuvo un impacto significativo en la ciencia de la Tierra, la ecología e incluso la filosofía.

En la década de 1970, los filósofos y ecologistas propusieron el concepto de ecología profunda, que desafía la visión antropocéntrica de la vida y reexamina la relación entre los humanos y la Tierra. En la década de 1980, surgió otra teoría llamada "Gaia", que ve a la Tierra como una entidad viva con ciclos materiales internos e incluso un cierto nivel de conciencia. A los ojos de la nueva generación de académicos, los cambios en la Tierra son el resultado de movimientos geológicos continuos, y los volcanes sirven como evidencia vívida y símbolos importantes de estos procesos geológicos, lo que los hace muy valiosos para la investigación. Aquí es donde Katia y Marice, inicialmente cautivados por la belleza de los volcanes, se transformaron en estrellas en este nuevo campo como investigadores independientes. Se encuentran en un momento crucial en la formación de una disciplina: reciben suficiente atención y financiamiento para sus estudios, sin estar atados a un sistema académico rígido, lo que les permite seguir emprendimientos creativos.

Sin embargo, esta situación significaba que estaban enredados en el conflicto y la tensión entre los ritmos de la existencia humana y los ritmos de la Tierra. Esta lucha los llevó a reflexionar profundamente sobre el significado de la vida. ¿Cómo podían conciliar su existencia fugaz con la imposibilidad de presenciar las actividades volcánicas impredecibles que ocurren tal vez solo una vez en la vida? ¿Cómo medían el siempre presente espectro de la muerte, que podía llegar en cualquier momento durante sus investigaciones, y la eterna división entre la vida y la muerte? ¿Cómo afrontarían cuando los amados volcanes cobraran innumerables vidas inocentes?

En Volcanes: La tragedia de Katia y Maurice Krafft, presenciamos la continua lucha interna y la contemplación que surge de esta contradicción. Esta lucha los transforma de simples buscadores aventureros de novedades en científicos experimentados y héroes dispuestos, preparados para sacrificarse por el bienestar de la humanidad, si me permiten decirlo así. Frente a la eternidad y el peligro de los volcanes, así como la fragilidad y brevedad de la vida humana, su respuesta es que en lugar de una vida larga y aburrida, preferiría una corta pero emocionante, eligiendo presenciar cuán grande es la ambición y la vanidad de los hombres en sus vidas.

Considerando la posibilidad de perder a sus seres queridos en sus aventuras, su respuesta siempre es permanecer juntos, sin renunciar el uno al otro incluso si tienen que abandonar este mundo. Después de presenciar la tragedia de un amigo que muere en la peligrosa erupción de un volcán gris, con decenas de miles de personas sepultadas en cenizas, eligen resueltamente renunciar a la vida segura de explorar el hermoso volcán rojo y se acercan voluntariamente al mucho más peligroso volcán gris para obtener información de primera mano que pueda servir como advertencia al mundo, finalmente sacrificando sus vidas por esta causa. Al comienzo de la película, el director muestra con franqueza su destino, pero a lo largo del resto de la película, explica a todos los espectadores que habían predicho este resultado y fue una elección y un sacrificio que hicieron ellos mismos.

Sentado cómodamente en el teatro, es posible que no posea el extraordinario coraje de Katia y Marice. Sin embargo, a través de sus aventuras documentadas en Volcanes: La tragedia de Katia y Maurice Krafft, he llegado a comprender que existe un amor tan profundo en el mundo: un amor por las personas, por la humanidad y por la naturaleza.