El legado del diablo: aspectos destacados y simbolismos Spoilers

La película El legado del diablo está llena de metáforas, símbolos e insinuaciones, algunas relacionadas con historias religiosas que no comprendo y espero aprender e intercambiar ideas con todos. Por razones de brevedad, utilizaré términos como abuela, madre, hermana, hermano, esposo, sacerdotisa del culto y hermano de la madre en lugar de sus títulos.

Simbolismo de la decapitación

El tema de la decapitación aparece varias veces en la película: la hermana decapita la paloma, la hermana pierde la cabeza en un accidente, el cadáver sin cabeza de la abuela y la madre intentando cortarse la cabeza cuando muere. Muchas reseñas sugieren que la hermana decapitando la paloma presagia su propio destino de decapitación, pero no es tan directo. Antes de decapitar a la paloma, hay una escena donde la hermana está jugando con un juguete en su clase. El juguete, junto con la cabeza de la paloma, luego se convierte en una muñeca hecha por la hermana.

Esta muñeca con cabeza de paloma hace una segunda aparición en la casa de la sacerdotisa del culto. La muñeca está a la derecha, con tres cabezas al frente (aunque no está claro a qué animales pertenecen), y a la izquierda hay tres cuerpos sin cabeza inclinándose ante la muñeca con cabeza de paloma. Esta imagen corresponde a la escena final de la película, donde Paimon completa el ritual de posesión. Los cadáveres sin cabeza de la abuela y la madre se inclinan ante la muñeca que sostiene la cabeza de la hermana. La cabeza de paloma simboliza la cabeza de la hermana. En otras palabras, desde la muerte de la abuela, la hermana ha estado planeando un ritual para apoderarse del cuerpo del hermano. Se puede especular que la abuela y Paimon hicieron un pacto para buscar un cuerpo masculino que ayudara a Paimon a poseer y comprender el mundo. El pacto solo funciona dentro de la línea de sangre, lo que significa que la abuela tuvo que ofrecer a sus descendientes varones para cumplir el pacto. Por lo tanto, la abuela se casó y tuvo un hijo y una hija, todo en preparación para este ritual. Con respecto a la familia y la crianza de la madre, sabemos que (1) el abuelo tenía esquizofrenia y se dejó morir de hambre (como se revela en la confesión del grupo de apoyo), (2) la abuela deseaba un hijo para la madre (mencionado al calmar a la hermana para dormir), (3) el hermano de la madre se suicidó porque la madre quería poner otra alma en su cuerpo (como se confiesa en el grupo de apoyo).

Con respecto a (1), la muerte del abuelo es probablemente intencional. Para casarse con la abuela y tener un hijo, el abuelo estaba obstruyendo el proceso de sacrificio y, como consecuencia, fue encerrado para morir de hambre.

Con respecto a (2), dado que el sacrificio requería un cuerpo masculino como recipiente, la abuela esperaba un hijo. Sin embargo, nació la madre, así que fue tratada como un niño y cuidada de esa manera hasta el nacimiento de su hermano.

Con respecto a (3), inicialmente, la abuela tenía la intención de sacrificar a su hijo a Paimon, pero él se suicidó. Como consecuencia, la abuela tuvo que poner sus esperanzas en el hijo nacido de su hija.

Simbolismo de los sonidos de clic

Los sonidos de clic repetidos en El legado del diablo sin duda contribuyen a la atmósfera de la película. Como se menciona en muchas reseñas, el nombre Paimon, en el idioma mesopotámico, describe un tipo de sonido "gota a gota" o "ting-ting", parecido al sonido de clic. Por lo tanto, la aparición frecuente de sonidos de clic en la película puede indicar la identidad de Paimon. Después del funeral de la abuela, la hermana escucha sonidos de clic y ve una luz azul en su habitación. Cuando la hermana reaparece, ella es quien produce los sonidos de clic. ¿Implica esto que después de la muerte de la abuela, Paimon, al haber perdido una forma física, ha poseído a la hermana? Después de la muerte de la hermana, la madre también escucha sonidos de clic en el automóvil. Esto indica que después de que el cuerpo poseído muere, Paimon se manifiesta como una luz azul y sonidos de clic. Finalmente, el hermano salta del edificio, la luz azul desaparece de él, y al levantarse, emite el primer sonido de clic. Esto ilustra claramente la exitosa posesión de Paimon.

Simbolismo de la luz azul

La luz azul aparece varias veces en la película, y el autor cree que representa la manifestación de la presencia de Paimon. Después de la muerte de la hermana, la luz azul sigue constantemente al hermano, indicando que Paimon espera pacientemente el momento adecuado para poseerlo.

Simbolismo de la cabaña en el árbol

La cabaña en el árbol, como lugar para la posesión sacrificial final, está sutilmente presente a lo largo de la película. Dos detalles son dignos de mención: (1) En la mañana del funeral, el esposo se enfada al encontrar a la hermana durmiendo en la cabaña en el árbol, diciendo que hace frío y que podría contraer neumoní. Después de la muerte de la hermana, la madre también pasa una noche en la cabaña en el árbol, pero con dos calentadores infrarrojos. (2) Desde la ventana de la habitación del hermano, se pueden ver las luces de la cabaña en el árbol, y el color de la luz en la cabaña en el árbol cambia.

Con respecto a (1), el hecho de que la hermana pueda dormir en la fría casa del árbol sugiere que podría estar poseída.

En cuanto a (2), la luz reflejada por la casa del árbol es diferente, roja y amarilla. Si el rojo significa que la madre está durmiendo en la casa del árbol, ¿el amarillo significa que los miembros del culto se están reuniendo en la casa del árbol?

Identidad de la madre - Una sectaria con fe quebrantada

Creciendo junto a su abuela, es casi imposible que la madre ignore las creencias de su abuela. De acuerdo con el collar simbólico que lleva en el funeral, se puede especular que podría haber sido creyente desde siempre. Sin embargo, debido a convertirse en madre, su fe sufrió un período de duda. Cuando estaba embarazada, sabía que su hijo estaba destinado a ser ofrecido como un recipiente para Paimon. Por instinto maternal, quería salvar a su hijo de este destino, lo que la llevó a elegir el aborto. Al fallar en este intento, solo podía distanciarse ella y a su hijo de la abuela para evitar que su hijo fuera sacrificado. Esto se insinúa sutilmente durante la escena de despedida entre la madre y su esposo en la última parte de la película.

¿Por qué la madre entregó a su hija a la abuela? El autor especula que la madre creía que Paimon necesitaba un recipiente masculino para la posesión, haciendo segura a la hija, y así la confió a la abuela.

El personaje de la madre ha oscilado entre instinto maternal y fe en Paimon. Por instinto maternal, eligió proteger a sus hijos, pero debido a creencias religiosas, tuvo que ayudar en el proceso de sacrificio en sí. Por ejemplo, muchas reseñas mencionan que fue por culpa de la madre que la hermana asistió a la reunión que ocurrió el accidente automovilístico. El accidente y la muerte de la hermana fueron diseñados para romper las defensas psicológicas del hermano, facilitando que Paimon lo poseyera.

Al descubrir la verdad, la madre trató de salvar a su hijo sacrificándose a sí misma, lo que lleva a la escena donde permite que su esposo queme el cuaderno de dibujos. Cuando el cuaderno se arroja al fuego y el esposo queda quemado vivo, la madre se da cuenta de que el destino de su hijo siendo ofrecido a Paimon es inevitable, y solo puede elegir someterse a su fe.