Si bien la película pretende inspirar a la audiencia al enfatizar la fuerza individual, en última instancia no es más que una guerra para el resurgimiento de una nación derrotada.
La película del director Takashi Yamazaki "Godzilla Minus One" es una de las entregas más aterradoras de la serie "Godzilla" hasta la fecha, que recuerda a la primera película de "Godzilla".
Sin embargo, en cuanto a la trama, parece intentar dar una nueva interpretación nacionalista de la historia japonesa de posguerra, lo cual genera incomodidad.
El escenario es el Japón de la posguerra
Esta película de Godzilla está ambientada en el Japón de la guerra y la posguerra, similar a la "Godzilla" original, estrenada en 1954, que también se desarrolló en la misma época. La representación de Godzilla puede verse como un regreso a sus raíces, y se lo retrata al monstruo puramente como una fuente de terror.
Debido al contexto de esta época, el tema de la guerra está estrechamente entrelazado con el contenido de la película. El protagonista, Fusajima, es un llamado "desertor de ataque especial" que sobrevivió porque evitó luchar contra Godzilla durante la guerra, mientras que casi todos sus camaradas murieron. Esto arroja una sombra sobre su psique. En la última parte de la historia, decide sacrificar su vida para derrotar a Godzilla, pero en el momento crucial, cambia su mentalidad de "renunciar fácilmente a la vida".
El debate sobre el valor de la vida es uno de los temas principales a lo largo de la película. Los personajes de la película condenan colectivamente la actitud nacional de antes y durante la guerra que ignoraba muchas vidas sin rendir cuentas. Impulsados por una conciencia antisistema, abogan por valorar la vida mientras luchan contra Godzilla. La guerra contra Godzilla es también una guerra para romper con el régimen militarista de antes de la guerra y construir una nueva base para Japón.
Sin embargo, debido a una premisa altamente inverosímil, a pesar de enfrentarse a la amenaza de destrucción, tanto el comandante aliado de Tokio como el gobierno japonés no toman ninguna medida. En cambio, la respuesta a Godzilla proviene de individuos "civiles" que se unen voluntariamente a la lucha. Cada uno de ellos se siente responsable de sus familias y de sus vidas, y este sentido de responsabilidad se convierte en su fuerza impulsora contra Godzilla. La participación activa de "civiles" también está relacionada con la ruptura con el régimen militarista mencionada anteriormente. La antigua sociedad se centraba en el Estado, mientras que la nueva sociedad pone énfasis en la población civil.
El omnipresente "romanticismo del autosacrificio"
El elogio a la entidad "civil", en contraste con la "nación" representada en esta película, es una especie de mito de origen creado al interpretar retrospectivamente la historia japonesa de posguerra desde una perspectiva contemporánea. Este mito se sustenta en una cierta creencia que despierta sentimientos nacionalistas entre los japoneses de la posguerra. La creencia es que lo que mejora la sociedad no son los movimientos políticos sino la convicción de que "todos hacen su parte de forma diligente".
De hecho, los personajes de la película se quejan una y otra vez de las acciones de la nación. Sin embargo, por otro lado, esto no apunta a obligar a la nación a salir y enfrentarse a Godzilla. Más bien, se trata de que los personajes asuman ellos mismos la crisis de la nación, mientras cada persona hace lo mejor que puede.
En este sentido, al ser una película de Godzilla producida en Japón, también podemos encontrar puntos en común con el trabajo anterior, “Shin Godzilla”, dirigido por Hideaki Anno. Aunque "Shin Godzilla" cuenta principalmente la historia de burócratas gubernamentales activos, y "Godzilla Minus One" se basa principalmente en civiles, aparentemente diferentes, ambos comparten un tema común: "Cuando la nación enfrenta una crisis, todos los que están en escena deben hacer su parte". En "Shin Godzilla", la persona que finalmente propone el plan para derrotar a Godzilla suele ser un burócrata de bajo nivel que no participa en la toma de decisiones a nivel nacional, mientras que el plan lo implementan fuerzas locales como la policía, los bomberos y fuerzas de autodefensa.
Por cierto, este "romanticismo de autosacrificio" parece estar en oposición a la nación en la superficie, pero en última instancia actúa en la dirección de afirmar los valores nacionales. Incluso en esta película, el enfoque de tratar de resolver a Godzilla a través de esfuerzos "propios" no puede, en última instancia, separarse de las prácticas del Japón de antes de la guerra. El ex sargento técnico Noda, en su discurso, afirma que a diferencia del período de guerra donde se sacrificaban vidas imprudentemente, él no sacrificará a nadie. Por otro lado, prepara a quienes participan en la batalla contra Godzilla para lo peor (como las tropas de cebo, que en realidad provocan bajas). La mayoría de los civiles que participan en la batalla contra Godzilla también son ex militares. Aplauden las armas del antiguo ejército japonés y aplauden los cruceros pesados y los nuevos aviones de combate que no podían equiparse con un gran número de tropas.
La batalla de la resurrección de los perdedores
Por lo tanto, la impresión obtenida de la batalla contra Godzilla en esta película, en lugar de ser la victoria enfatizada de la nueva esperanza del Japón de la posguerra en la obra, parece más bien una batalla de resurrección para los hombres nostálgicos del Japón de antes de la guerra. Sorprendentemente, en la operación anti-Godzilla sólo participan personajes masculinos. Como uno de los pocos personajes femeninos, la protagonista de la película es un ejemplo típico de la "mujer en refrigeradores" en los comentarios feministas.
El término "mujer en refrigeradores" proviene de un cómic de superhéroes estadounidense.La amante del héroe es asesinada y su cuerpo es metido en un refrigerador, lo que luego se usó para describir personajes femeninos que son asesinados de manera abrupta únicamente para el crecimiento de personajes masculinos. La protagonista femenina de "Godzilla Minus One" también muere debido a la motivación de derrotar a Godzilla para el protagonista deprimido (aunque se descubre que está viva en la escena final). Por tanto, esta película está contada esencialmente desde una perspectiva masculina.
Los hombres, entre los que se incluye al protagonista, que luchan contra Godzilla podrían no ser sólo para proteger a Japón y sus familias. Japón quedó completamente devastado por los aliados, reducido a cenizas. Esto fue extremadamente humillante para los valores masculinos. El "hombre japonés" equivalía a ser castrado. Sin embargo, si los hombres pudieran experimentar aquí la lucha y la victoria contra Godzilla, podrían "levantarse" de nuevo. Aunque la película comienza en una isla de los Mares del Sur, no hay ningún punto de vista de que la guerra fuera una guerra de agresión de Japón; sólo describe la trágica derrota, que también es uno de los factores que influyen.
"Godzilla Minus One" estimula el nacionalismo japonés. De hecho, este nacionalismo se basa en la aparente "corrección política contemporánea" que respeta al individuo, como se mencionó anteriormente. Aún así, esta batalla es la batalla de resurrección de los hombres, que también suscita el viejo nacionalismo.
En el clímax de la película, cuando el protagonista se encuentra en crisis, numerosos barcos civiles aparecen en su rescate. Esta escena es evidentemente un homenaje a "Dunkerque" de Christopher Nolan y aumenta las emociones del público. Sin embargo, cabe señalar que en la evacuación de Dunkerque, un gran número de barcos civiles arriesgaron sus vidas para rescatar a los soldados aliados. Esta fue también una acción de guerra en la que se arriesgaron vidas para apoyar a la "nación" (aunque existía la rectitud de resistir la agresión nazi).
La dicotomía entre nación y civiles, el desprecio y el respeto por la vida, la irresponsabilidad y la conciencia: estas dualidades no pueden eliminarse de manera fácil. Detrás del nacionalismo propagado en "Godzilla Minus One", que se adhiere a la "corrección política contemporánea" respecto de los individuos, se esconde el lema de "recuperar Japón".
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