La legendaria Lady Godiva cabalga desnuda por las calles de Coventry para aliviar la pesada carga impositiva impuesta por su esposo al pueblo. La feminista soviética Alexandra Kollontai elaboraba una autobiografía de una mujer comunista que abogaba por la libertad de elección. Las historias de estas mujeres sirven como preludio para esta película, pero representan mucho más que eso.
Esta reseña trata sobre una película escrita y dirigida por la cineasta argentina Laura Citarella, una figura destacada en la nueva ola del cine argentino. Trenque Lauquen, su última película, consta de dos partes. Solo recomendaría esta película a unos pocos, ya que es difícil predecir si tu experiencia será exquisita o terrible. Algunos espectadores pueden hallarla desafiante y aburrida, una reacción natural. Yo dudé sobre mis sentimientos hasta que terminé de ver la parte 2. Con una duración de más de cuatro horas distribuidas en ocho capítulos, puede disuadir a algunos espectadores. El estilo narrativo y la ambientación atmosférica de Trenque Lauquen son particularmente novelísticos, prestándose a ser consumidos como prosa visual, un factor que contribuye a su encanto o pesar.
Trenque Lauquen parece tener un ritmo pausado y enigmático debido a su narrativa no lineal. Sin embargo, a medida que transcurre el tiempo, el núcleo enigmático de la historia se vuelve cada vez más atractivo. Fragmentos desconectados de las vidas de los personajes sirven como pistas fragmentarias, conectándose y contradiciéndose e incitándote a seguir un camino lleno de singulares flores silvestres. Sin embargo, articular lo que estás buscando se vuelve desafiante a medida que el rompecabezas desafía la descripción, quizás sin una solución real. La búsqueda se convierte en un destino compartido entre tú y la protagonista, una sensación encantadora e intrigante.
Trenque Lauquen comienza con la desaparición de una mujer, lo que lleva a su novio y colega a emprender la búsqueda. A través de sus perspectivas, conocemos a una mujer llamada Laura, que se desempeña en un trabajo gubernamental mientras trabaja de noche como locutora de radio, educando a sus oyentes sobre mujeres radicales en la historia. Un día, descubre una serie de cartas secretas escondidas en un libro en la biblioteca, lo que despierta su intensa curiosidad por encontrar a Carmen, la figura central de esas cartas.
La parte 1 de Trenque Lauquen se narra desde la perspectiva de los buscadores, estos dos hombres. Se creen conectados con Laura, pero no logran comprender por qué desapareció después de dejar una nota, recurriendo finalmente a explicaciones arraigadas en la realidad, especulaciones sobre su cordura o estrés relacionado con el trabajo, atribuyendo su desaparición a un próximo traslado juntos.
Es en la parte 2, donde la perspectiva se invierte por completo, ya que se narra desde un punto de vista femenino. Presenciamos una narrativa muy diferente, la división entre las dos partes son tan distintas como frecuencias incompatibles. A los ojos de Laura, ella no se parece en absoluto a la Laura vista por los hombres en la parte 1. Carece de sus problemas mundanos y se siente atraída por una liberación personal más amplia e indefinible. Después de buscar a Carmen, Laura descubre una historia sobre un monstruo en el lago, encuentra flores silvestres sin nombre y se encuentra con una amorosa pareja del mismo sexo muy escurridiza. Ella revela más preguntas en su búsqueda de respuestas, llevando el rompecabezas a una ambigüedad más profunda. Sin embargo, desde la mirada de Laura, ella parece cada vez más compuesta. La parte 2 también utiliza la perspectiva de los buscadores, pero esta vez, Laura es buscada en la parte 1. Ambos segmentos completan su belleza estructural dentro de este anidamiento multifacético, un patrón que se puede desentrañar con un examen más profundo.
La parte 1 plantea numerosas preguntas y especulaciones que la parte 2 se niega a abordar, dirigiéndose hacia preguntas más significativas. La relación entre ellas se asemeja a un hombre preguntándole a una mujer por qué actúa de cierta manera, a lo que ella encoge los hombros, sintiendo que no necesita explicar y continúa su curso. Sin embargo, en medio de ese curso, de repente comprendes o aceptas lo que está haciendo. La prolongada búsqueda de Laura podría no tener respuestas, pasando de un desconocido a otro. Solo se puede afirmar lo que uno desea y no desea mientras está en el camino. Si esto es suficiente para Laura sigue siendo incierto.
En la parte 1, Laura cree que la enigmática Carmen encuentra consuelo en paseos solitarios por las praderas, una noción que se repite en la parte 2, donde Laura se convierte en ese enigma. Al perseguir esa versión oculta de sí misma, atraviesa un campo salvaje adornado con flores amarillas, transformándose en otro misterio.
En la historia, existieron muchas mujeres enigmáticas como ella, que huyen de algo, buscan algo, quizás nunca son verdaderamente comprendidas ni realmente cuidadas. En su mayoría, han dejado atrás una nota en las narrativas subjetivas. Lady Godiva a caballo o Kollontai escribiendo autobiografías, las mujeres misteriosas en las cartas, la desaparición voluntaria de Laura, tan diversas pero hablando el mismo lenguaje, formando una extensa red de feminidad. Esta red construye innumerables puentes entre "ella" y "yo", donde "ella" soy "yo", así como "nosotras". Estas mujeres podrían ser la misma mujer, o las mujeres podrían incluso ser el monstruo en el lago, una criatura que se transforma con su entorno, al igual que las mujeres moldeadas a través de los relatos de otros: musas, esposas, amantes, madres, sirenas cautivadoras, mujeres locas fugitivas, nadie conoce sus verdaderos yo. Nno puedo afirmar que esta sea la interpretación definitiva de este enigma, es simplemente mi interpretación, forjada a partir de las flores silvestres que deja Laura.
Trenque Lauquen me recuerda a Sin techo ni ley de Agnès Varda, porque comparten elementos similares. Sin embargo, Trenque Lauquen parece más multifacética y abarcadora. La parte 1 ofrece una mezcla de resolver misterios y el atractivo de la película de carretera, mientras que la parte 2 emana folclore de pueblo pequeño y realismo mágico latinoamericano. El alcance de los temas en la parte 2 es vasto, explorando el feminismo, las perspectivas de género, el naturalismo, el misticismo, los sistemas sociales versus las libertades individuales y la viabilidad de la comprensión entre las personas. Trenque Lauquen logra una hazaña inusual en el cine moderno: crear los monstruos más convincentes a través de la narración, sin efectos especiales. Después de verla, es posible que sientas intriga por otra Laura: la directora detrás de la cámara, curioso acerca de sus pensamientos.
Trenque Lauquen emerge de forma independiente del cine convencional, como el enigma que encarna, un enigma fascinante.
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