Pobres criaturas: no solo es femenina, sino también queer  Spoilers

En Colmillos y Langosta, tuvimos un vistazo al encanto de los denominados bocetos de experimentos sociales de Yorgos Lanthimos. En Pobres criaturas, el enfoque se centra en un sujeto experimental de "trasplante de cerebro": una versión femenina de Frankenstein, Bella Baxter, cuyo cerebro infantil es trasplantado al cadáver de su madre.

Desde la perspectiva del mundo steampunk hasta el cielo vibrante y colorido, la estética extravagante de Yorgos Lanthimos está omnipresente. Casi toda la película utiliza una lente ojo de pez, no solo comprime el espacio en un estilo poco convencional, sino que también distorsiona el cuerpo humano e incluso desenfoca el paisaje exterior. La perspectiva circular intercalada de la lente, como si mirara a través de los ojos de un gato, captura a los personajes en acción.

Ubicada en la Inglaterra victoriana del siglo XIX, la síntesis de criaturas de súper-ciencia y su tecnología es impresionante. Pollos y cerdos, patos y perros, gansos y cabras pasean por una mansión distorsionada y bizarra. El Dr. Godwin Baxter, hábil anatomista y experimentador con un rostro sombrío y cicatrizado, depende de un sistema externo de destilación para completar la digestión, produciendo una gran burbuja cada vez que eructa después de una comida.

Tiene una hermosa hija adoptiva, Bella, con el cuerpo de una adulta y la mente de una niña. En comparación con las personas de la misma época que siguen las normas de etiqueta, ella tiene una naturaleza más indómita. Así es como es, una pobre cosa.

Niñas y mujeres jóvenes, madres y prostitutas

La existencia de Bella forma un bucle cerrado: es madre e hija, simultáneamente ni madre ni hija. Parece ser la primera mujer en existir, sin origen ni destino. De esta manera, fue creada por el Dr. Godwin, pero no en el sentido trillado de la costilla de Adán. Simplemente le dio una nueva oportunidad de vida, prediciendo su nacimiento en un mundo dominado por hombres, aunque ella es una persona viva e independiente. En la vida de Bella, está el Dr. Godwin como padre y educador, Max como compañero y observador, Duncan como amante y tentador, y Alfie como ex pareja y controlador.

A sus ojos, Bella tiene mil rostros: posee la inocencia de una niña pero la belleza de una joven mujer, atrayendo el afecto de Max y cautivando a Duncan, quien ha visto a innumerables mujeres. Las fantasías de muchos hombres se hacen realidad: un cuerpo lleno de encanto sexual combinado con una mente fácilmente controlable, como una pizarra en blanco.

Sin embargo, Bella no es fácil de controlar. Después de que Duncan la saca de la mansión aislada, su capacidad de aprendizaje es excepcional. No le gusta la etiqueta social convencional, no tiene miedo de ofender y explora el mundo como un espíritu libre. Su actitud indiferente hace que Duncan la ame y la odie, su falta de modestia tradicional provoca celos en Duncan hasta el punto de la violencia, y su salvaje baile en solitario en el baile deja a sus compañeros masculinos sin más opción que ser simples accesorios.

Los métodos tradicionales fallan. Él le grita, acusándola de ser una prostituta y un monstruo, pero ella permanece tranquila y despreciativa de las normas sociales. Intenta manipularla emocionalmente con alcohol, pero ni siquiera entiende lo que son las emociones. Trata de seducirla con placer físico, pero ella es más audaz en cuestiones de deseo. Utiliza el matrimonio como una cadena, pero ella señala que puede haber huido, pero aún tiene un prometido esperándola.

Cuando Duncan tiene éxito y tolera su comportamiento peculiar, pero cuando pierde dinero y Bella elige venderse, su confianza en sí mismo, en la que se apoyaba, finalmente colapsa. Él desecha la comida que ella adquirió mediante la venta, toma su dinero y se va. Cuando Bella ingresa al burdel, finalmente se convierte en la figura más aterradora pero encantadora para los hombres: una prostituta. Cuando Bella apareció por primera vez en la pantalla, era una madre, encarnando la llamada maternidad sagrada, satisfaciendo el complejo de Edipo. Lo opuesto a una madre es una prostituta, con un encanto seductor pero perteneciendo a nadie.

Ya sea como madre o como prostituta, ambas son fantasías sexualizadas masculinas, pero Bella no sirve a la sexualidad de los hombres, sino a la suya propia.

Después de su primera salida, Bella yace en la cama, con una expresión que oscila entre convulsiones y éxtasis. Sentada en la mesa, utiliza una manzana como herramienta para buscar placer. Anteriormente, Bella jugaba con la comida, excretaba en cualquier lugar, imitando aparentemente las etapas oral y anal de Freud. Ahora, ella alcanza entre sus piernas, señalando un cambio en su atención hacia los órganos sexuales.

¿Por qué es importante el sexo? El desarrollo de la sexualidad se representa en textos sobre el crecimiento de los niños, como "La primera experiencia de Jia Baoyu con los sentimientos amorosos" en "Sueño de la Cámara Roja". Por el contrario, como sugiere "La historia de la sexualidad" de Foucault, la sexualidad femenina a menudo está oculta. Las mujeres son descritas en innumerables textos centrados en los hombres como prostitutas o santas, pero pocos trabajos profundizan en los sentimientos, experiencias y exploraciones sobre ella. También es difícil imaginar una película feminista en la que la protagonista aún se adhiera a normas sexuales tradicionales, como el vendaje de pies.

En dos películas representativas de este año, "Barbie Hemmer" presenta a la altamente sexualizada Barbie hablando sobre sexo, sin embargo, todo sigue siendo ambiguo entre "novio/novia", a pesar de las luchas de poder y las conexiones sexuales entre Barbie y Ken. En contraste, "Auburn Hemmer" presenta escenas explícitas de desnudos no relacionadas, enriqueciendo el personaje a través de su cuerpo.

El sexo es un juego de hombres. Bella puede entregarse a Duncan, pero cuando Duncan admite su incapacidad para continuar, y Bella sugiere que podría ser un defecto fisiológico masculino, la sonrisa incómoda de Duncan revela el lado incuestionable del mundo sexual masculino. Los momentos íntimos de Bella con la mujer Toinette en el burdel desafían al mundo heterosexual. Cuando Bella, en busca de su yo/madre perdida Victoria, tiene a su ex esposo intentando castrarla, privándola de fuentes de alegría y estimulación sensorial.

Debido a que el sexo es un juego de hombres. Bella puede entregarse a Duncan, pero cuando Duncan admite su incapacidad para continuar y Bella sugiere que podría ser un defecto fisiológico masculino, la sonrisa incómoda de Duncan revela el lado incuestionable del mundo sexual masculino. Los momentos íntimos de Bella con la mujer Toinette en el burdel desafían al mundo heterosexual. Cuando Bella, en busca de su yo/madre perdida Victoria, tiene a su ex esposo intentando castrarla, privándola de fuentes de alegría y estimulación sensorial.

El placer pertenece solo al individuo, casi como la subjetividad. Nadie puede sentir por mí, solo esta felicidad es real y absolutamente mía. En cierto sentido, el director Lanthimos podría haber trasplantado un modelo masculino de exploración sexual en Bella, y sus reacciones, en especial sus intentos de experimentar más placer en el burdel, parecen algo surrealistas. Esta representación resta importancia a la explotación de su cuerpo por parte de otros y atribuye todo a la libre voluntad y deseos subjetivos de Bella.

Se puede imaginar que ya sea el secuestro de Duncan o la desigualdad causada por venderse en el burdel, donde no puede elegir compañeros, carece de comunicación e implica transacciones monetarias, nada de esto puede ser una experiencia ideal de sexo en un sentido moderno, sin mencionar los riesgos de enfermedades y embarazos. El director presenta la exploración sexual como una parte importante de las experiencias de Bella, retratándola con facilidad, comodidad y libertad, alineándose con la tendencia de liberación sexual en la historia del movimiento de mujeres. Sin embargo, no carece de la imaginación estereotipada de la perspectiva masculina.

No solo es femenina, sino también queer

Como película feminista, Pobres criaturas no puede hacer que todos se sientan cómodos. No todas las feministas pueden relacionar el crecimiento de Bella con su despertar, especialmente las experiencias de Bella en la prostitución. Ya sea que la comprensión del director sobre el despertar femenino sea estrecha o un capítulo audaz en la liberación sexual, también será controvertido. En lugar de imaginar "las pobres criaturas" únicamente como una narrativa femenina, prefiero considerarla como un texto queer.

El género asignado a Bella es femenino porque tiene el cuerpo de una mujer adulta. Cuando se refiere al feto del que provienen los pensamientos de Bella, el género del bebé nunca se enfatiza. En el proceso de transición desde un pensamiento infantil hasta un individuo maduro socializado en la llamada sociedad civilizada, los pensamientos y valores de Bella parecen fuera de lugar. No se adapta a esta sociedad, sino que mantiene una anormalidad exagerada.

Debería vestirse con vestidos deslumbrantes, pero bajo las mangas abullonadas, lleva pantalones cortos que revelan sus piernas. Este atuendo peculiar es su vestimenta formal, similar a una forma de drag. También es como Orlando. En la época de Woolf, el elogio a poetas y escritores era andrógino, pero ahora podemos identificarlo no solo como femenino sino más allá de lo femenino.

Desde el balbuceo hasta la expresión articulada de sí misma, hasta la etapa final de socialización, Bella sigue encarnando no a la refinada dama que la sociedad espera, sino a ella misma. Su socialización no implica perderse a sí misma. En cambio, se convierte en un personaje distintivo: una doctora mujer que puede comunicarse y empatizar. Su unión con su amiga del mismo sexo, Toinette, no sorprende para la rebelde Bella. Ella continúa experimentando todo. Al final, se unen en la gran mansión donde Bella practica la medicina, continuando su exploración y progreso.

Pobres criaturas es una película sobre la historia de las mujeres, quizás atípica, pero la historia de las mujeres nunca debería ser típica. Esta es una historia queer.