Judy Garland se desvanece en la eternidad

Judy Garland es un importante ejemplo del estrellato de Hollywood, y Renée Zellweger ganó un Óscar recientemente por su interpretación en Judy, lo que lleva a una breve introducción sobre ella hoy.

Musicales e ícono LGBTQ: el simbolismo único de Judy Garland

Judy Garland es un ícono LGBTQ mundialmente reconocido (y el primero), con los famosos disturbios de Stonewall originados a partir de un evento conmemorativo por su muerte. Curiosamente, en sus primeros días, Judy Garland no apoyaba la homosexualidad, a pesar de que la película Judy representa su relación con algunos fanáticos LGBTQ. Esta representación probablemente se deriva de la imaginación ideológica de los cineastas. Al menos inicialmente, no apoyaba la homosexualidad y expresaba explícitamente sus opiniones, que son hechos históricos poco conocidos. Sin embargo, eventualmente se convirtió en el símbolo LGBTQ de la primera generación, y vale la pena explorar los orígenes de este símbolo. Por qué otras figuras más neutrales en cuanto al género, como Marlene Dietrich (comúnmente considerada bisexual) o Greta Garbo, no están conectadas con esta imaginería es un tema interesante para discutir.

Además, Judy Garland ocupa una posición significativa en la historia del cine. En la lista del American Film Institute de las mejores actrices femeninas a finales del siglo XX, ocupa el octavo lugar, precediendo a figuras icónicas como Bette Davis, Marlene Dietrich y Barbara Stanwyck. Dado que nunca ganó oficialmente un Óscar, su extraordinaria influencia es evidente. Generalmente se la considera la actriz representativa más importante de la era dorada de los musicales de Hollywood. Su importancia histórica está relacionada con la imaginación de Hollywood sobre su período de apogeo. Además, la canción que cantó en El mago de Oz, "Somewhere Over the Rainbow", fue votada como la mejor canción del siglo XX por los estadounidenses, sumándose a su aclamación.

El sistema de estrellas ejemplificado: el trágico origen de Judy Garland

Judy Garland es una encarnación significativa del lado oscuro del sistema de estrellas de Hollywood en sus primeros días. En cuanto a la causa de su muerte, se cree ampliamente que fue resultado de su control por parte de MGM desde la infancia, sometida a una medicación prolongada para controlar su peso y sueño, lo que eventualmente llevó a la dependencia de drogas. Mientras que Marilyn Monroe, quien murió alrededor de la misma época, también tuvo un último período difícil, el sistema de estrellas de Hollywood no fue la causa directa de su muerte. Entre estas figuras, el resultado trágico de Judy Garland fue uno de los primeros.

Se pueden establecer paralelos con eventos contemporáneos, especialmente tragedias recientes en la industria del entretenimiento surcoreana. En realidad, la explotación de estrellas por parte de la industria del entretenimiento, antigua y moderna, nacional y extranjera, ha existido durante mucho tiempo. Aunque las manifestaciones pueden diferir, los resultados son la pérdida de agencia individual y la falta de conciencia de uno mismo, como se mencionó en un artículo anterior.

La crítica a las compañías de entretenimiento surcoreanas está en su explotación de los derechos de los famosos mediante medios legales. Sin embargo, el problema central detrás de la identidad de celebridad definitivamente no trata sobre esto. Incluso si ganan mucho dinero, su estatus como trabajadores sigue bajo control. La identidad de una celebridad, como símbolo y estilo de vida, oculta problemas que solo pueden revelarse a través de un discurso crítico. En la superficie, la identidad de una celebridad puede parecer más libre que la de un trabajador en términos marxistas o el estilo de vida de un empleado de una empresa 996 recientemente discutida. Sin embargo, la alienación de la identidad de una celebridad está más oculta y es más peculiar.

El siguiente pasaje de un artículo anterior que leí en "Investigación Sociológica" se alinea con esta perspectiva:

"Los trabajadores de la industria cultural operan con la lógica de la operación ideológica detrás de la fabricación del consentimiento, que ya no es marxista-althusseriana tradicional, donde los gerentes dan forma a ciertas ideas a través del proceso laboral para encubrir la existencia real de las relaciones laborales y de capital con una falsa conciencia. En cambio, se ha vuelto más lacaniano-zizekiano, donde los trabajadores ingresan a una ilusión real a través de experiencias específicas, persiguiendo su placer residual en la realidad ideológica. Al final, los trabajadores están completamente inmersos en el trabajo."

Este tipo de consentimiento fabricado es la lógica operativa detrás de lo que anteriormente mencioné como la colonización de la identidad de celebridad. El proceso descrito en Judy, donde Louis B. Mayer la controla, es similar. Aunque la joven Judy Garland en esta película muestra una fuerte resistencia, personalmente creo que aún es una fantasía de los cineastas. Si se hubiera despertado tan temprano, no habría enfrentado tal tragedia más tarde en la vida. En otras palabras, durante el proceso de control, la identidad de celebridad de Judy Garland ya había consumido su personalidad, y ser una celebridad se convirtió en una creencia, una imaginación, como se menciona en "La Sociedad del Espectáculo": "Los individuos invierten sus derechos individuales en el espectáculo, y el espectáculo manipula a los individuos."

Decadencia Eterna: la tragedia oculta

Cuando la gente piensa en Judy Garland, recuerda su rostro más adorable y conmovedor en El mago de Oz. Ella es eterna. Esto es tanto una tragedia como una suerte para las estrellas. Afortunadamente, las estrellas que existen en la pantalla y en las fotografías son eternas, especialmente durante la era dorada en la que vivió Judy Garland, donde los medios en blanco y negro crearon algunos de los mejores actores, como Walter Benjamin los comparó con rostros eternos. Judy es una diosa eterna.

La tragedia está en el hecho de que la gente siempre recordará sus momentos más glamorosos, y pocos están dispuestos a profundizar en la lógica falsa detrás del espectáculo. Después de que concluye la tragedia, el mito de crear estrellas continuará.