Frances Ha (2012) es la primera entrega de una trilogía y marca el debut de la directora Greta Gerwig como guionista, coescrita con el director Noah Baumbach, quien también es su pareja. Sin embargo, la etapa de vida de la protagonista de la historia, Frances, una aprendiz de bailarina de 27 años, está más alineada con los creadores que las otras dos películas de la trilogía, Mistress America (2015) y Lady Bird: Vuela a casa (2017).
Luego de graduarse de la universidad, Frances vive en la ciudad Nueva York, donde nutre su sueño de convertirse en una reconocida coreógrafa de danza moderna. A pesar de la feroz competencia en la escena artística de Nueva York, pasa años como aprendiz en una compañía de actuación en dificultades, complementando sus ingresos dando clases de danza a niños. Aunque su carrera no despega, está contenta gracias a su envidiable amistad. Su compañera de cuarto, Sophie, es su mejor amiga desde la universidad, comparten sus vidas, juegan juegos infantiles y se confían mutuamente, desarrollando una comprensión incomparable. Frances ve a Sophie como otra versión de ella misma, diciendo: "Somos la misma persona, solo con diferentes colores de cabello".
Esto lleva a Frances a una confusión, al pensar que sus pensamientos son sinónimos de los de Sophie. Al colocar a Sophie en el centro de su vida, Frances incluso rechaza la convivencia con su novio y asume: "Sophie podría querer seguir viviendo conmigo". Sin embargo, Sophie aspira a otras cosas, como un apartamento mejor ubicado. Frances valora la amistad más que el romance, e incluso en sus interacciones con su novio, constantemente considera los sentimientos de Sophie. Su conexión emocional con Sophie supera a la de su novio, y ella ingenuamente cree que Sophie siente lo mismo. Cuando Frances descubre que Sophie está invirtiendo más tiempo en su relación romántica, se derrumba, diciendo: "La idea de que verás algo divertido en la calle y se lo contarás primero a tu novio, y tal vez yo nunca lo sepa, simplemente me pone muy triste".
Las personas categorizan y priorizan varios aspectos de sus vidas y relaciones, y Frances espera que el orden de prioridades se alinee o esté muy cerca entre ambas partes en una relación. Este deseo es fácil de cumplir cuando las trayectorias de vida de dos personas son similares, como se experimenta en relaciones estudiantiles. Entre compañeros de clase, que viven y estudian juntos, es más fácil llegar a un consenso debido a horarios y limitaciones académicas, lo que resulta en visiones del mundo similares. La amistad de Frances y Sophie que se extiende más allá de la vida universitaria no es inevitable, sino más bien afortunada, ya que las elecciones sociales son más diversas y coincidencialmente tomaron decisiones similares temporalmente, viviendo en la misma ciudad, teniendo necesidades independientes para la supervivencia y el desarrollo. Después de que Sophie se va, Frances atraviesa dos arreglos de vivienda compartida más, intentando replicar su patrón de interacción con Sophie cada vez pero fracasando. Esto ilustra la dificultad de fomentar una compatibilidad perfecta en las relaciones en la sociedad moderna.
Muchas personas pueden sentirse arrepentidas por esto. Algunos pueden optar por dejarlo ir, al reconocer el cambio de amigos en sus círculos sociales, con antiguos amigos alejándose y apareciendo nuevos. Otros pueden optar por persistir, tratando de continuar trayectorias de vida similares. Esto refleja las elecciones comunes que las personas hacen en relaciones románticas a larga distancia. Sin embargo, en Frances Ha, si Frances decide mantener su amistad con Sophie, no puede tomar la segunda opción porque ambas son mujeres heterosexuales, y una de ellas tiene un novio estable, por lo que la convivencia llega inevitablemente a su fin.
Los amigos en sus círculos sociales evalúan que, aunque Frances y Sophie tienen una edad similar, Frances parece menos madura que Sophie. Creo que esta inmadurez no se refiere a su falta de compostura ante la separación. Está bien no ser compuesto, es una expresión valiente de cuidado. En cambio, se refiere a su incapacidad para adaptar su comprensión original de las relaciones a la significativa fluidez y diversificación de las personas en la sociedad moderna. La relación romántica de Sophie se está volviendo más estable, y está a punto de mudarse a Japón, haciendo que sus trayectorias de vida sean cada vez más divergentes, una realidad inmutable. Frances se da cuenta de que su comprensión de la amistad necesita ampliarse.
"Quiero ese momento. Es lo que quiero en una relación, lo que podría explicar por qué estoy soltera ahora. Es difícil. Es esa cosa cuando estás con alguien y lo amas y lo saben, y te aman y lo sabes. Pero es una fiesta, y ambos están hablando con otras personas, y se miran a los ojos desde el otro lado de la habitación, pero no porque seas posesivo, o sea precisamente sexual, sino porque esa es tu persona en esta vida. Y es divertido y triste, pero solo porque esta vida terminará, y es este mundo secreto, que existe justo allí, en público, desapercibido, que nadie más conoce. Es un poco como cuando dicen que otras dimensiones existen a nuestro alrededor, pero no tenemos la capacidad de percibirlas. Eso es lo que quiero en una relación".
Todos tienen su propia escala en sus corazones, y no podemos forzar dónde coloca la otra persona. Lo único que podemos decidir es si estamos satisfechos con los esfuerzos de la otra persona. Si no estás satisfecho, entonces intenta cambiar o irte. Si estás satisfecho, entonces incluso si la otra persona no ha dado el cien por ciento, deberías ser feliz y disfrutarlo de todo corazón. La entrega total no es inevitable, requiere esfuerzo, perfeccionar habilidades y estar preparado para la posibilidad de que no obtengas todo al final. De hecho, hay cien guiones de amistad/amor en el corazón de cada persona, con diferentes comprensiones de las relaciones y diferentes formas de expresar sentimientos. La rigidez en la comprensión de las relaciones, la búsqueda excesiva de la "esencia de la amistad/amor", solo sumará problemas. La amistad es así, el amor es así, y todas las relaciones interpersonales son más o menos así.
Otros detalles memorables:
"No dormiré contigo solo porque pagas la cuenta".
Frances, lucha con su economía, se alegra al recibir un reembolso de impuestos. Organiza una cena con un chico que siente algo por ella, pero cuando llega el momento de pagar, su tarjeta de crédito no funciona y no tiene efectivo consigo. Insiste en tratarlo, así que tiene que salir corriendo a buscar un cajero automático. Después de correr varias cuadras, finalmente encuentra uno, pero hay una tarifa de retiro de $3. En este punto, Frances vacila. Sus dedos flotan entre las opciones de "sí" y "no" en la pantalla, y a regañadientes elige "sí". El sonido del conteo de dinero resuena mientras Frances, suspirando, se apoya contra el cajero automático.
Me gusta esta escena porque es muy real. Muchas personas han luchado con las tarifas de retiro, pero no lo mostramos abiertamente, pensando que no es digno. Sin embargo, Frances Ha te dice que detrás de una vida digna, hay mucha lucha; la dignidad no es natural, pero la lucha es la norma de la vida. Que Frances insista en tratar al chico también es divertido. El chico se ofrece a pagar por ella dos veces, pero ella rechaza ambas veces. En su búsqueda de ser una mujer independiente e igualitaria, Frances termina pagando la comida, la tarifa de $3 y corriendo varios kilómetros. En realidad, el chico es bastante rico y probablemente no le importa quién pague, y podría encontrar su terquedad algo divertido. Cuando Frances finalmente paga, él imita en tono feminista burlón, diciendo: "No dormiré contigo solo porque estás pagando la cuenta". El guionista captura perfectamente la incomodidad cotidiana de la vida contemporánea.
"Los artistas en Nueva York provienen de familias acomodadas".
La compañera de cuarto de Frances, Sophie, decide mudarse a un apartamento de ensueño en Tribeca, Manhattan, con una ubicación mucho mejor y un alquiler más alto que su lugar actual. Ella dice: "Es el tipo de apartamento que siempre quise y está en mi calle favorita". Para esto, Sophie necesita pagar: el alquiler del apartamento actual durante los dos meses antes de que expire el contrato, el alquiler del nuevo apartamento y la tarifa de la agencia. Su capacidad financiera personal no puede soportar un gasto tan grande, así que la tarifa de la agencia la cubren sus padres.
En Frances Ha, ningún joven puede desprenderse por completo del apoyo financiero de sus padres para establecerse en Nueva York. Sophie le pide a sus padres la tarifa de la agencia, y Frances espera hasta Navidad para ver a un dentista. Después de terminar su convivencia con Sophie, Frances comparte un apartamento con dos chicos involucrados en las artes. Sophie la advierte sobre los gastos de vida con ellos, diciendo: "Los artistas en Nueva York todos vienen de familias acomodadas", y será costoso vivir con ellos. Uno de los compañeros de cuarto masculinos, Benji, admite francamente que ha pedido discretamente dinero para gastos de vida a su padrastro.
Pero en Frances Ha, estos jóvenes todos tienen trabajos, solo que el dinero que ganan no es suficiente para mantener el estilo de vida elegante que imaginan. Estos jóvenes, insatisfechos con la mera supervivencia, quieren ir a diferentes fiestas, ver exposiciones, vivir en comunidades con atmosferas históricas y culturales y disfrutar de la socialización todas las noches. Viven por su mundo espiritual, quieren que la vida sea rica y colorida. Si les preguntas, podrían decir que si es solo por sobrevivir, ¿por qué molestarse en venir a Nueva York?
Frances también se siente fascinada por este tipo de estilo de vida, la literatura, la amistad y el arte son sus sueños heroicos que la sostienen en la vida cansada, permitiéndole seguir viviendo entusiastamente sin un futuro visible. Por otro lado, una vida espiritual rica también tiene su precio. Ella elige escapar al arte debido a las limitaciones de la realidad, y el consumo artístico lleva aún más a su pobreza. Su nuevo compañero de cuarto señala acertadamente: "No eres pobre en absoluto. Decir que eres pobre es un insulto para aquellos que son pobres de verdad".
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