Hace mucho tiempo que vengo escuchando comentarios sobre esta película así que finalmente me dispuse a verla. El horror yace en los rincones oscuros de la naturaleza humana, con muchos aspectos que vale la pena contemplar.
A grandes rasgos, esta es la trama de la película. Un cirujano cardiovascular y un oftalmólogo forman una típica familia de clase media. Acomodados, con dos hijos, parecen ser una familia amorosa y perfecta. Sin embargo, un accidente médico durante la cirugía lleva a la muerte de un paciente. El cirujano es culpable ya que había consumido alcohol antes de operar. En privado, se pone en contacto con el hijo de dieciséis años del paciente fallecido. El chico acepta la buena voluntad del padre, pero después de una interacción un tanto extraña, el joven les informa que el asunto no ha terminado: por la vida de su padre, él se cobrará la vida de alguien de la familia del médico.
Como una maldición, el hijo pequeño cae inexplicablemente enfermo primero, seguido de la hija. Ambos presentan síntomas idénticos: se niegan a comer y beber, sufren parálisis de los miembros inferiores y están al borde de la muerte. Todas las pruebas médicas dan resultados normales, y médicos de renombre acuden a las consultas, pero en vano... En ese momento aparece el niño, lanzando un ultimátum de muerte. El tiempo se acaba, hay que elegir a quién matar. El padre, furioso, secuestra al chico con la intención de acabar con él y resolver la situación. El chico, con una mirada escalofriante, le dice: "Mátame y perderás a toda tu familia. Espero que no seas estúpido".
El padre ama a su hija, y la madre ama a su hijo... Uno de los tres restantes debe morir. ¿Quién debe morir? ¿Quién QUIERE morir?
Se trata de una elección difícil. Bajo la imagen de un padre dominante y autoritario se esconden indecisión y debilidad; evita y teme tomar una decisión. Ante un accidente médico, el cirujano y el anestesista se culpan mutuamente, revelando cada uno los defectos del otro con excusas similares. El padre favorece a la hija, engatusándola y complaciéndola, comprendiendo el arte de la adulación deliberada. La relación entre padre e hijo es una extraña mezcla de ser enemigos, amigos, mentores y padres-complejos y no sin amor por el hijo, pero dudando de él. Si comparamos, la madre aprecia la franqueza del hijo y detesta las intrigas de la hija. El desequilibrio en la dinámica de género se acentúa más adelante.
Fuerte simbolismo religioso. "El sacrificio de un ciervo sagrado" se inspira en un fragmento del antiguo mito griego de la guerra de Troya. En el mito, el comandante de las fuerzas griegas mata a un ciervo sagrado perteneciente a una diosa y, como expiación, debe sacrificar a su hija. El sacrificio desinteresado de la hija acaba conmoviendo a la diosa, que se salva misericordiosamente. Sin embargo, en la película, este sacrificio es inevitable. Teniendo en cuenta el resultado final, el ciervo sagrado representa al hijo, el personaje más puro y desinteresado, pero también el más débil y fácil de sacrificar. La madre desea salvarlo, pero al ser ella misma una víctima potencial, tiene que complacer al padre para ganarse su simpatía. La muerte del hijo, aparentemente accidental, está predeterminada desde el principio.
La banda sonora de la película es notablemente inquietante. Incluso en escenas tranquilas y serenas, hay un sonido de violín desconcertante, desarticulado y melódico que carece de una melodía discernible. Es como si alguien estuviera gritando, lamentándose, y es inquietante. Es diferente a los típicos “jumpscares” de las bandas sonoras de películas de terror; en cambio, es una sensación acechante de "conspiración". Debajo de los penetrantes sonidos de violín, hay una sensación constante de que se está preparando un desastre impredecible, similar a la sensación de perdición inminente en "Destino final".
La naturaleza aterradora del odio. En la película, el chico utiliza una acción vívida y directa para explicar el concepto de "ojo por ojo". Cuando tu brazo es mordido por un enemigo, cualquiera que intente tratar o tocar la herida intensificará tu dolor. En este momento, solo cuando ves el mismo dolor infligido a tu enemigo, y tal vez incluso un pedazo de carne arrancado de él, se aliviará y pacificará tu estado de ánimo.
Si encuentras desgracia en la vida, "curar" es mucho menos importante que "vengarte". En otras palabras, la "venganza" es la única forma de "curar". Este odio, dirigido a tu dolor cuando quienes te rodean pueden escapar sin daño, se transfiere a ti. La hija pregunta incesantemente a la madre, aparentemente por preocupación, si siente dolor, entumecimiento o dolor de espalda. ¿Es esta una pregunta preocupada? Claramente no. Esto es el auto reproche y la ira de ser un miembro de la familia que debería sufrir, el lamento de "¿por qué no eres tú?". El dicho "compartir alegrías y penas juntos" es realmente perspicaz; cuando un grupo vive junto, si la buena fortuna no puede ser "compartida", surgirá naturalmente la separación y la animosidad; cuando llega la desgracia, si el sufrimiento no puede ser "compartido", el resentimiento y la culpa se dirigirán naturalmente hacia los demás.
La representación de la naturaleza humana bajo la sombra de la muerte. La hija le pide un reproductor de MP3 a su hermano frente a él, con la esperanza de obtenerlo después de su muerte, una demostración de presión dentro de la misma categoría. La madre, siempre fuerte de voluntad, se vuelve sumisa frente al padre, diciendo que pueden tener otro hijo, e incluso se pone el vestido negro favorito del padre, halagándolo. La hija le dice deliberadamente al padre que la deje morir, insinuando sutilmente que solo el padre puede quitarle la vida, una táctica psicológica de retroceder para avanzar. Ante el miedo a la muerte, la madre incluso besa los pies del chico, ahora considerándolo como un dios (en el Nuevo Testamento, hay un relato de una mujer besando los pies de Jesús). Estas son facetas de la vulnerabilidad y oscuridad humanas; el instinto de autopreservación se inclina naturalmente hacia la supervivencia a expensas de los demás.
La historia puede ser extremadamente absurda, pero su descripción de la naturaleza humana es muy real. Cuando el padre le venda los ojos a todos, incluido él mismo, y gira, disparando la pistola de forma similar a la "ruleta rusa", la tragedia alcanza su clímax. La carga repetida de la pistola, la rotación y el disparo, a la espera de la elección de la parca. En medio de todo esto, hay intenciones maliciosas, miedo, pánico, pasados ocultos, intercambios de respuestas en un juego de poder, un ama de casa sin vello púbico, una virgen cuyo cuerpo no ha florecido y las lágrimas del ciervo sagrado. Como un arreglo del destino, más bien como una larga y gran ceremonia ritual de sacrificio dedicada a Satán.
Pero nadie recibirá la redención...
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