La vida de los otros: un camino de opresión, conciencia y redención Spoilers

Opresión

La vida de los otros se ubica en la Alemania Oriental, en noviembre del año 1984, cinco años antes de la caída del Muro de Berlín, el Servicio de Seguridad del Estado de Alemania Oriental llamado Stasi, controlaba a la gente en un reinado de terror. Ansioso por ascender, Wiesler, oficial de la policía secreta de Alemania Oriental, recibe la orden de mudarse a un lujoso edificio de apartamentos y vigilar en secreto al renombrado dramaturgo Dreyman y a su novia, la famosa actriz Sieland.

Aunque se sospecha que el dramaturgo Dreyman escribe artículos reaccionarios, la Stasi lucha por encontrar pruebas para arrestarlo. Wiesler se convierte así en su mejor agente, al monitorear la vida de Dreyman y Sieland las 24 horas del día, con la esperanza de encontrar pruebas clave. Wiesler, que realiza escuchas telefónicas día y noche, se sumerge en la vida de Dreyman y Sieland. No solo desarrolla una amistad con Dreyman, sino que también comparte secretos y mentiras entre él y Sieland, todo mientras Dreyman y Sieland no lo saben.

Cuando Sieland se ve atrapada en una situación vulnerable y es objeto de extorsión, ¿traicionará a Dreyman?, ¿podrá Wiesler encontrar evidencia?, ¿podrá Dreyman evadir esta vigilancia? Comienza una peligrosa pero emocionante lucha de inteligencia.

Así es la introducción a La vida de los otros.

Recuerdo haber leído algunos artículos sobre Alemania Oriental y Occidental antes de la reunificación. En ese momento, muchas personas en Alemania Oriental anhelaban la tierra libre y el aire fresco del otro lado,al usar cualquier medio y método para lograr este deseo. A través de muchosmétodos y trucos, hubo éxitos y fracasos. Si fallaban, solo había dos posibilidades: encarcelamiento o ejecución. Pero, ¿qué pasa con aquellos que tenían éxito?, ¿realmente era tan libre y cómodo como muchos anhelaban?

La vida de los otros, ganadora del Premio de la Academia a la Mejor Película Extranjera en el año 2006, no puede ser apreciada solo por sus premios. En cuanto al contenido, puede que no tenga la amplitud temporal de La fiesta de Babette. En cuanto a la trama, no tiene el suspenso de Asuntos infernales. Pero es un verdadero retrato de personas persiguiendo sus sueños. Asuntos infernales no busca fascinar a muchos, sino ser valiosa y significativa para algunos. Entonces, la película es un éxito.

Casualmente vi un documental sobre Corea del Norte. La verdad mencionada en la película es suficiente para sorprender a cualquiera: hay solo un cibercafé en todo el país, hay solo algunas estaciones de televisión en todo el país con los mismos programas transmitidos todos los días y los periodistas extranjeros deben ir acompañados de funcionarios locales para entrevistas. Miles de personas se reúnen en la plaza para actuaciones en cada celebración nacional, cada vez que llega el cumpleaños del presidente, el pueblo desea al gran líder una vida eterna. Este es un país milagroso con un pueblo milagroso.

La opresión es la resistencia de la desesperación, el grito y el sufrimiento silenciosod. Este fue el estado de todos los seres bajo la sociedad en ese momento y no podemos juzgar a las personas y eventos de ese tiempo con los valores y actitudes de hoy.

Conciencia

Recuerdo que mi director de tesis de posgrado una vez mencionó una historia de la antigua Unión Soviética. No recuerdo el nombre de la historia y del protagonista, pero sí recuerdo la trama general. Se trataba de un funcionario famoso en la antigua Unión Soviética que fue incriminado y murió. Antes de morir, confió sus últimas palabras a su esposa, pidiéndole que limpiara su nombre. Bajo la estricta vigilancia del régimen en ese momento, era imposible conservar cualquier material escrito. Así que esta respetable esposa pasó todos los días de su vida recitando en silencio las últimas palabras de su esposo. Cuando tuvo la oportunidad de defender su nombre, se había convertido de una hermosa joven en una anciana de cabello gris. Pero el contenido del testamento era perfecto. Esta mujer construyó un monumento inquebrantable para su esposo con toda su vida.

Al hablar de la antigua Unión Soviética, el nombre de Aleksandr Solzhenitsyn viene a la mente con frecuencia. Este escritor, que luchó contra el régimen autoritario toda su vida, mantuvo su fe con su conciencia, sin arrepentimientos y con persistencia.

En noviembre del año 1962, la primera novela corta de Solzhenitsyn, Un día en la vida de Iván Denísovich, fue publicada en el nuevo mundo con la aprobación personal de Jruschov. Esta primera obra literaria soviética que describía la vida en los campos de trabajo de la era de Stalin causó una fuerte reacción tanto nacional como internacionalmente. El autor se unió a la Unión de Escritores Soviéticos en el año 1963. Después de eso, escribió muchas obras, pero con la cambiante situación política, excepto La casa de Matriona y algunas otras historias cortas, el resto no fue publicado dentro de la Unión Soviética. En marzo del año 1965, Un día en la vida de Iván Denísovich fue objeto de críticas públicas.

Antes del cuarto Congreso de Escritores Soviéticos en mayo del año 1967, Solzhenitsyn escribió una carta abierta exigiendo la "abolición de toda censura abierta y secreta de las obras literarias", lo que llevó a una condena oficial. En el año 1968, sus novelas Pabellón del cáncer y El primer círculo se publicaron en Europa Occidental. En noviembre del año 1969, fue expulsado de la Unión de Escritores Soviéticos.

En el año 1970, Solzhenitsyn recibió el Premio Nobel de Literatura por la fuerza ética con la que persiguió las indispensables tradiciones de la literatura rusa. Sin embargo, bajo presión, Solzhenitsyn no fue a Estocolmo a recibir el premio. En el año 1971, su novela Agosto 1914 se publicó en Alemania y Francia. En diciembre del año 1973, se publicó el primer volumen de Archipiélago Gulag en París, revelando los secretos de las prisiones y campos de trabajo soviéticos de 1918 a 1956. El 12 de febrero del año 1974, el Presídium del Sóviet Supremo de la URSS anunció la revocación de su ciudadanía soviética y lo expulsó del país. En octubre del mismo año, el Senado de los EE. UU. le otorgó el título de ciudadano honorario de los Estados Unidos, después de lo cual se mudó a Estados Unidos.

En el año 1989, el secretariado de la Unión de Escritores Soviéticos aceptó la iniciativa de la revista "Nuevo Mundo" y la Editorial de Escritores Soviéticos de cancelar la decisión injusta y contradictoria con los principios de la democracia socialista, tomada por el secretariado el 5 de noviembre del año 1969, de expulsar a Solzhenitsyn de la unión. También pidieron a los escritores elegidos como Diputados Populares Soviéticos que propusieran al Sóviet Supremo revocar la orden del 12 de febrero del año 1974. Siguiendo la decisión de la Unión de Escritores Soviéticos, las obras de Solzhenitsyn comenzaron a publicarse en la Unión Soviética.

Un gran escritor como él nos mostró a través de las acciones de su vida los sueños interminables y la perseverancia de un liberal.

Esto es lo que es la conciencia: la conciencia de una persona consciente.

Redención

¿Cuál es el camino hacia la redención? Alemania Oriental y Occidental finalmente se unieron y la lucha por el cambio llegó en silencio. Pero, ¿está el camino hacia la redención justo debajo de nuestros pies?

El diálogo final de La vida de los otros podría ofrecer algunas respuestas: "ahora puedes escribir lo que quieras, ¿no es este el tipo de país que querías? Pero, Dreyman, ¿es realmente esto lo que querían los artistas en la Alemania unificada?, ¿sobre qué hay que escribir? La gente no tiene fe, no tiene amor, esto es una República Federal libre". Sin la opresión, ¿de dónde proviene la motivación para la creación?

La figura solitaria y desolada de Wiesler al final de La vida de los otros me hace emocionar, ¿es este realmente el resultado final para una persona con conciencia?