La locura y la civilización en películas como Atrapado sin salida

Atrapado sin salida trata el tema de la locura y la civilización. Se suele ver un hospital psiquiátrico como una pequeña sociedad o gobierno, donde los pacientes son individuos guiados por las reglas de esa sociedad. Sin embargo, Atrapado sin salida no exagera ni adorna estas reglas. Algunos incluso argumentan que expone las fallas en los hospitales mentales dentro de las sociedades capitalistas. Antes de adentrarnos en discusiones sobre gobierno y sociedad o gobierno e individuos, es crucial entender la intrincada relación entre los hospitales mentales y los pacientes mismos.

A la luz de Atrapado sin salida, se ve que el hospital psiquiátrico no percibe a los pacientes como personas con problemas mentales. En primer lugar, con la excepción de McMurphy, casi todos los demás pacientes ingresan voluntariamente al hospital para recibir un tratamiento. En segundo lugar, él también está allí de forma voluntaria, al fingir una enfermedad. Su singularidad proviene de su historial criminal previo, impidiéndole salir a voluntad. En tercer lugar, el hospital no puede determinar de manera definitiva el estado mental de McMurphy, lo que lleva a mantenerlo bajo observación.

El hospital psiquiátrico es un refugio para todos, incluido McMurphy, pero debido a su fuerte personalidad, a pesar de haber escapado del trabajo duro en la prisión, no está satisfecho en el hospital. Su personalidad e identidad están configurados para el desarrollo de la trama y son factores accidentales. Para analizar la locura, nuestro enfoque no debe estar en McMurphy: él nunca pensó que estaba mentalmente perturbado desde el principio hasta el final.

Analicemos La naranja mecánica.

La línea crucial con la esencia de La naranja mecánica surge hacia el final de la segunda parte. Alex, el protagonista, se somete a tratamiento psicológico en un instituto de investigación, lo que resulta en una aversión profunda a la violencia y al sexo. El Secretario de Interior Frederick, después de experimentar este tratamiento, vislumbra que las personas curadas ya no infligirán sufrimiento a los demás, sino que sufrirán ellos mismos, todos salvados, todos semejantes a Jesús. Actualmente, solo Alex ha sido salvado. En un mundo con un solo dios, su destino podría ser sucumbir al diablo. La naranja mecánica concluye con Alex, el Jesús de la época moderna, experimentando una resurrección similar a la narrativa bíblica. La pregunta es: ¿despierta el caótico mundo moderno, carente de ley y orden, a través de la muerte metafórica de Jesús, como sugiere el anciano de raza negra?

El final de La naranja mecánica aún gira en torno al sexo, una forma que es alentada y respaldada por la gente. El orgulloso plan de eliminar el crimen"del Ministro del Interior casi fue refutado en el escenario por un discurso de un político de la oposición que parecía estar en su contra. Este político dijo que Alex ahora no tiene opciones, ya que no puede elegir entre el bien y el mal. Irónicamente, tanto el Ministro del Interior como el propio Alex insinuaron cuando Alex salió del instituto: a partir de ahora, eres libre. La naranja mecánica pretende mostrar que cuando las normas morales se convierten en una política unificada del gobierno, las personas están siendo manipuladas.

El hospital mental en Atrapado sin salida, está establecido por el gobierno, la sociedad o civilización. Históricamente, los locos en el hospital mental son considerados individuos incivilizados. McMurphy es enviado a la fuerza a un hospital mental para ser civilizado, mientras que Harding y Billy ingresan voluntaria o semivoluntariamente al hospital para someterse a la civilización. Si estos últimos no ingresan al hospital, serán considerados incivilizados y el resultado final también es coercitivo.

Cuando McMurphy le pregunta a la enfermera Ratched si puede saltarse su medicación y hacer una excepción, ella le dice que el hospital tiene formas de hacer que la tome si no lo hace voluntariamente. A lo largo de toda la trama de Atrapado sin salida, McMurphy se opone al tratamiento en el hospital, pero nunca logra vencer la seguridad del hospital y actuar según su propia voluntad. Entonces, ¿cuál es la frontera entre estar loco y no estar loco según la percepción de la civilización? Como dijo Foucault, todo es culpa de la razón. Desde el período del Renacimiento hasta el siglo XIX, la trágica historia de los locos no puede atribuirse a una sociedad o gobierno específicos, sino que debería provocar una profunda reflexión entre aquellos que defienden los ideales de la razón. Incluso se podría decir que sin la razón, no habría historia de la locura.

La razón misma es inocente y no lleva el pecado original. En La naranja mecánica y Atrapado sin salida, todos simpatizamos con los criminales irracionales y los pacientes. Pregunté al azar a algunos espectadores si la enfermera Ratched en Atrapado sin salida es un personaje positivo o negativo. Todas sus respuestas fueron que es un personaje negativo.

Abrazar la racionalidad no es un problema. ¿Acaso no es esencial combatir el crimen? El tercer segmento de La naranja mecánica profundiza en preocupaciones y reflexiones profundas: ¿debería la civilización imponer la racionalidad a los individuos o deberían las personas optar por la racionalidad antes de participar en actos criminales? Surge la pregunta: ¿es posible tal conciencia? Se podría argumentar que los pacientes que ingresan voluntariamente al manicomio pueden poseer un grado de conciencia. Sin embargo, sus acciones que causan daño y caos a la sociedad antes de ingresar al hospital sugieren una conciencia incompleta. Los indios finalmente logran escapar del hospital, dirigiéndose hacia lo desconocido, dejándonos sin una respuesta clara.

¿La respuesta está en Dr. Insólito? La película es breve, con un grupo de personas locas, que llevan la civilización humana hacia la destrucción. El tema antimilitar de Dr. Insólito es muy claro, sin embargo, la razón del estallido de la guerra nuclear es absurda. En Dr. Insólito, el presidente de los Estados Unidos podría pensar que todos, excepto él, se han vuelto locos. Sin embargo, no sabe que el sistema operativo para un ataque nuclear contra la Unión Soviética se desarrolló a través de discusiones democráticas en las que también participó.

La democracia no equivale necesariamente a una racionalidad fundamental. El presidente estadounidense racional no habría enfrentado tales desafíos para evitar consecuencias graves. La sensibilidad exacerbada del General Ripper puede haber disminuido su racionalidad, y el deseo del Dr. Insólito de destrucción global y supervivencia subterránea podría etiquetarlo como la figura más irracional. Sin embargo, el apocalipsis inminente no fue desencadenado por la impulsividad y los avances tecnológicos de estas dos personas. Tampoco surgió del plan de ataque nuclear irreversible como resultado del sistema democrático del pueblo estadounidense. La ecuación también incluía la activación automática del arma del juicio final de los soviéticos.

Si el mundo se redujera a dos superpotencias durante la Guerra Fría, entonces la destrucción de la humanidad sería causada por los propios seres humanos. En otras palabras, la motivación para el suicidio, que siempre se ha definido como locura, es en realidad la cordura de la mayoría y la racionalidad de la mayoría de las personas.

Al ver estas tres películas, la racionalidad llega a su fin:

La elección consciente de la racionalidad se considera imposible para los humanos y tratar de imponer la racionalidad a través del adoctrinamiento es en sí mismo irracional. Por otro lado, la racionalidad exhibida por la mayoría de las personas podría no conducir a la utopía, sino que podría llevar al fin del mundo. Estas reflexiones vuelven a las películas elaboradas hace tres décadas. Hoy, al volver a visitar el tema de la racionalidad, hay una notable disminución en el número de personas con el tiempo y la energía para reflexionar sobre ello. En una era en la que incluso los pensamientos están sujetos al consumo, surge la pregunta: ¿puede la humanidad trascender el vasto mar de riqueza, mirar las estrellas arriba y experimentar asombro y reverencia?