La matrix como una elección racional para la humanidad Spoilers

Al revisar la trilogía "Matrix", se hace evidente que la trama es compleja, entrelazada con numerosos elementos filosóficos como el existencialismo, el estructuralismo, el determinismo y el nihilismo. Si bien hay muchas discusiones en internet que analizan la trama, el objetivo de este artículo es profundizar en por qué permanecer dentro de la matrix es una opción razonable (suponiendo que quienes estén leyendo esto, hayan visto la película).

La mayoría de las personas desean la existencia de un poder superior, entre lo que se puede incluir a los ateos (el deseo equivale a no creer). Este deseo surge del anhelo de que la propia existencia tenga significado, de que una fuerza suprema nos cuide y de imaginar un mundo creado bajo la guía divina. ¿Cuáles son los atributos de un dios? Varias religiones convergen en rasgos similares: Dios es el creador; Dios es omnisciente; Dios es todopoderoso; pero lo más importante es que Dios se preocupa por la humanidad. ¿Qué atributos debería poseer un mundo ideal (refiriéndose al mundo real, no al Matrix simulado)? Este mundo debería estar altamente automatizado; los recursos deberían ser infinitos; se debería garantizar la seguridad; los seres humanos deberían alcanzar sin esfuerzo una alta calidad de vida material y espiritual.

Resulta evidente que las máquinas de la película cumplan funciones similares a las de un dios dentro de la matrix: las máquinas crean la matrix y poseen la capacidad de crear diferentes versiones de ella. Poseen el 99,99% de la información y controlan el 99,99% de los sucesos dentro de ella. Incluso las acciones de piratas informáticos como Morpheus y Trinity están controladas, guiadas por el Oráculo, que es esencialmente un programa dentro de la matrix. El único factor desestabilizador podría ser el agente viral Smith. Fundamentalmente, es innegable que las máquinas se preocupan por la vida de los humanos dentro de Matrix porque dependen de los cuerpos humanos para generar energía. Los humanos que llevan una vida mejor dentro también viven más y generan más poder en la realidad. Como se muestra en la primera película, la versión inicial de la matrix se construyó como un paraíso, y su colapso sólo se produjo porque sus habitantes se negaron a creer en ella debido a la perfección que tenía.

Sin embargo, es evidente que las máquinas apuntan constantemente a que los humanos lleven una vida más feliz dentro de la matrix. Sólo más tarde descubrieron que es necesario un sufrimiento moderado. Por otro lado, el mundo real representado en la película es bastante agradable; los humanos no necesitan preocuparse por nada desde el nacimiento hasta la muerte, ya que las máquinas suministran directamente los nutrientes necesarios para la vida. Disfrutan de absoluta seguridad dentro de cápsulas selladas. Cada individuo, por el mero hecho de existir, contribuye al "trabajo" generando energía para las máquinas, sustentando simultáneamente tanto a las máquinas como a los humanos. Este "trabajo" no requiere esfuerzo alguno. Mientras el cuerpo funciona en la realidad, la mente puede disfrutar de una vida material y espiritual de alta calidad en el mundo virtual (los placeres materiales se reducen en última instancia a una estimulación sensorial, que no tiene por qué ocurrir necesariamente en la realidad). Este estilo de vida es similar a jugar un juego de computadora simulado todos los días, adquirir conocimientos y mantenerse a uno mismo y a los demás. ¿Qué podría ser más atractivo? Sin embargo, el deseo de los humanos de escapar de la matrix cambia la ecuación. Una vez separados de las máquinas, los humanos sólo pueden esconderse bajo tierra, viven bajo condiciones extremas y se enfrentan al peligro constante de ser erradicados por las máquinas. La aspiración de liberar a la humanidad encuentra resistencia por parte de muchos que no están dispuestos a ser liberados, lo que resulta en la pérdida de compañeros a mitad del camino, y en consecuencia, se produce un tormento psicológico y espiritual.

Además, en caso de que existiera una gran guerra contra las máquinas, habría probabilidades abrumadoras en contra de la humanidad; incluso si salieran victoriosos, se enfrentarían a una crisis energética, incapaces de sostener a la población liberada. Por lo tanto, los humanos no sólo deberían permanecer dentro de la matrix, sino que también, sabiendo que están en un mundo virtual creado por máquinas, deberían optar por permanecer dentro de él, viendo a las máquinas con un papel similar al de los dioses y considerando el mundo fuera de Matrix como una realidad idealizada de automatización total. Si los humanos pueden aceptar voluntariamente este estilo de vida, pueden incluso pedirle a las máquinas que creen su mundo preferido o que les proporcionen conocimientos continuamente (similar a la sesión de entrenamiento de kung fu de diez horas de Neo). Mientras los humanos generen energía para las máquinas, éstas naturalmente cumplirán con sus demandas. De esta manera, humanos y máquinas pueden convivir armoniosamente, cada persona puede vivir en su propio paraíso y alcanzar un estado de armonía.

Entonces, ¿cuáles son las razones para liberarse de la matrix? En primer lugar, existe una diferencia fundamental entre máquinas y dioses en cuanto a origen y propósito. Se cree que los dioses son eternos, mientras que las máquinas son creaciones de la humanidad. Los dioses ayudan a la humanidad a partir de una divinidad benevolente, mientras que las máquinas ayudan a la humanidad a obtener la energía necesaria para sobrevivir. Por lo tanto, los humanos pueden someterse voluntariamente al gobierno de los dioses pero no al gobierno de las máquinas. Sin embargo, como se analizó anteriormente, a pesar de los diferentes orígenes y propósitos de los dioses y las máquinas, sus funciones con respecto a la humanidad son idénticas.

Por tanto, la verdadera importancia reside en la funcionalidad. Las máquinas pueden tener orígenes humildes y propósitos egoístas, pero no afectan la vida humana en lo más mínimo. La distinción entre máquinas y dioses es meramente conceptual y puede descartarse como prejuicio. De manera análoga, así como los europeos alguna vez discriminaron a los africanos nativos después de colonizar las Américas, negándose a permitirles vivir una vida mejor o aceptarlos en las clases dominantes, el concepto de "discriminación racial" ahora ha sido descartado como prejuicio. Supongamos que creáramos máquinas y todavía las consideráramos inferiores cuando nos superen en inteligencia, y no quisiéramos aceptar su gobierno ordenado que fomenta la armonía entre humanos y máquinas. ¿No podría verse como una forma de discriminación, un prejuicio? Visto desde otra perspectiva, dado que los humanos inicialmente crearon máquinas, los humanos podrían considerar con orgullo las ciudades mecánicas como la culminación de la sabiduría humana.

Sin embargo, el anhelo de libertad de la humanidad es la razón más fundamental para abandonar la matrix. Pero, ¿entendemos realmente el significado de "libertad"? La definición de "libertad" es un tema interminable en filosofía, dividido principalmente en dos categorías. La primera, la libertad, se refiere a la capacidad de hacer lo que uno quiera. El problema de esta definición radica en ignorar la libertad de conciencia. Si lo que deseas no está bajo tu control, no deberías ser considerado libre aunque puedas hacer lo que quieras. De lo contrario, una persona hipnotizada también sería considerada libre. La segunda, la libertad, se refiere a la capacidad de elegir. Esta definición es superior a la primera y la discutiré como la definición de libertad.

Obviamente, las personas dentro de la matrix no son libres. Las máquinas no permitieron que los humanos pudieran elegir abandonar la matrix porque no les daban la información verdadera. No sólo sucedió eso, sino que enviaron agentes para cazar a aquellos que sabían la verdad. Pero, ¿son realmente libres aquellos que escapan de la matrix y viven en Sión? No lo creo. Sión es una enorme prisión subterránea con condiciones de vida muy duras que limitan la capacidad de elección de los habitantes. Parece que la única ventaja es que las máquinas no los atacan. Sin embargo, en realidad, incluso este punto no es válido: hay una conversación importante en la segunda película donde el concejal Hamann lleva a Neo a visitar el centro de ingeniería de Sion. Hamann le pregunta a Neo: "¿En qué nos diferenciamos de los de Matrix cuando también usamos máquinas?" Neo responde: "Aquí la gente controla las máquinas, no al revés... Podemos apagarlas cuando querramos". Hamann responde: "¿Qué pasa con el sistema de iluminación, el sistema de circulación de aire y el sistema de suministro de agua si se apagan?" Neo duda: "¿Estás diciendo que los humanos necesitan máquinas y las máquinas necesitan humanos?" Es evidente que incluso en Sión, los humanos y las máquinas son interdependientes, de manera muy similar a la relación entre los humanos y la ciudad de las máquinas dentro de Matrix: los humanos no poseen la capacidad de elegir independientemente de las máquinas.

Dejando de lado la película, en un sentido más amplio, los humanos no somos libres. En cualquier momento, en cualquier situación, dos factores determinan en última instancia los pensamientos y acciones de una persona: los genes y las experiencias pasadas (más precisamente denominadas conjunto de experiencias pasadas). Evidentemente, no podemos elegir nuestros genes. Los genes y el entorno externo determinan nuestras experiencias iniciales en el momento de nuestro nacimiento, que tampoco podemos elegir. Dado que no elegimos nuestras experiencias iniciales, y los genes y las experiencias previas determinan las experiencias posteriores, se puede deducir mediante inducción matemática que no elegimos todas las experiencias pasadas. Como los genes y las experiencias pasadas determinan nuestros pensamientos y acciones en un momento dado, en realidad, no los podemos elegir. La agencia subjetiva es en realidad una ilusión porque los genes y las experiencias pasadas también la determinan. Por ejemplo, mi deseo "subjetivo" de estudiar diligentemente está influenciado por componentes de mis genes, como el anhelo de reconocimiento de los demás, el deseo de importancia y el deseo de alcanzar valores, así como experiencias pasadas como ser despreciado por los maestros y padres.

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En tiempos en los que tenemos muchas opciones, debido a nuestros genes y experiencias pasadas, tomamos decisiones únicas. Esto se puede ver en un ejemplo sencillo: cuando voy a comprar helado y hay muchos sabores para elegir, en el primer escenario, me encanta el sabor chocolate, por lo que lo elijo; en el segundo escenario, a pesar de que me encanta el chocolate elijo el sabor vainilla, porque ayer comí tanto chocolate que me cansé. En el tercer escenario, aunque amo el chocolate, a mi mamá no le gustaba y le molestaba que yo lo eligiera, por eso elijo vainilla. En cualquier escenario, la elección que hago está determinada por la acción combinada de genes y experiencias pasadas. Así, aunque parezca que tenemos muchas opciones, nuestra elección es única y su factor determinante está más allá de nuestra voluntad. Por tanto, fundamentalmente, nos falta capacidad de elección y libertad. (De hecho, en la segunda película, el Oráculo también le dijo a Neo: "No viniste aquí para tomar la decisión. Ya la tomaste. Viniste aquí para entender POR QUÉ tomaste esa decisión").

Mi punto de vista difiere del determinismo. No creo en el destino. La física cuántica ya ha demostrado la existencia de aleatoriedad en la naturaleza, derribando el punto de vista de la mecánica clásica de que dominar toda la información en un momento determinado puede predecir todo el futuro. En cualquier momento dado y en cualquier situación dada, los pensamientos y acciones de una persona están determinados en última instancia por genes y experiencias pasadas. Evidentemente, no podemos elegir nuestros genes. Los genes y el entorno externo determinan nuestras experiencias iniciales en el momento de nuestro nacimiento, que tampoco podemos elegir. Dado que no elegimos nuestras experiencias iniciales, y los genes y las experiencias previas determinan las experiencias posteriores, se puede deducir mediante inducción matemática que no elegimos todas las experiencias pasadas. Como los genes y las experiencias pasadas determinan nuestros pensamientos y acciones en un momento dado, nuestros pensamientos y acciones en un momento dado no están dentro de nuestra capacidad de elegir.

Volviendo a la película, dado que salir o no de la matrix no otorga ninguna libertad, la razón central de "resistir por la libertad" queda anulada. En pocas palabras, los humanos deberían optar por permanecer dentro de la matrix. No sería evasión, debilidad o compromiso; sería una optimización tanto del uso como de la ideología.