Qué no se ha dicho de Ingmar Bergman o de Persona, esta reseña desde el principio se hace compleja. Es muy probable que de toda la lista de películas sobre mujeres que estoy escribiendo, esta es LA película que muchas y muchos han visto. Bergman es un director que determinó el cine durante la segunda mitad del siglo XX y su magnum opus (es decir, su obra maestra o la más renombrada) es Persona, lo mejor de esta película es que la trama es bastante simple, de hecho el run time es de 1 hora y 24 minutos, un film bastante corto y que por eso no pierde el tiempo en ningún instante, la acción presenta el inicio, culminación y deterioro de la relación entre una joven enfermera llamada Alma y su paciente, una actriz de teatro, Elisabet, quien sin ningún motivo aparente deja de hablar. Se ha determinado que Elisabet no tiene ninguna enfermedad física o mental, por lo que se concluye que ha decido dejar de hablar. Ambas se trasladan a una cabaña, para ver si la playa ayuda a Elisabet, pero ocurre que Alma se comienza a identificar con su paciente.
Lo más interesante de Persona es que cuenta con elementos de terror psicológico que se entremezclan con una narración que se enfoca en el concepto de la mascarada, en inglés se utiliza la palabra “Persona” para referirse a máscara, este término proviene del latín, específicamente hace referencia a una máscara en el teatro o el escenario, sin embargo, más en la actualidad, es decir, desde el siglo XX y XXI esta palabra se ha extendido más allá de los conocimientos y teorías literarias, se usa para describir a políticos, estrellas de cine o de la música y todo tipo de celebridades que proyectan una imagen pública o, en algunos caso, un alter ego que difiere de la identidad privada, algunas veces al punto de delirios bizarros (Moore, 2021, párr. 6-7) ¿Qué pasaría si les dijera que la persona en Persona es una performance que las mujeres interpretan constantemente? La tesis que propone esta película es sobre cómo las mujeres construyen identidades y las interpretan para los demás, porque ser genuina y honestamente una misma es dejar de ser lo que el hombre quiere, si una mujer es quien realmente es no puede interpretar el mejor rol jamás inventado para las mujeres y que hace diez años atrás sería globalizado y viralizado por otra película; Gone Girl (2014), y es el papel de la chica cool, que desde ya les recomiendo que busquen este excelente monólogo y montaje en YouTube, porque es la mejor definición de las imposiciones sociales que caen en las mujeres y que debemos responder para interpretar nuestro rol de género, los géneros son constructos sociales, ideas abstractas que fueron impuestas por el patriarcado para fracturar a diferentes poblaciones de personas, en este caso se enfoca en las mujeres, para que ellas vivieran sus vidas enteras bajo la opresión masculina, complaciéndolos, poniéndolos primero, configurándose con el solo propósito de existir por y para los hombres durante siglos y siglos. Persona explora el simple hecho de lo que significa ser mujer definida por una mujer, explicada por una mujer, no es coincidencia que uno de los personajes no hable, porque la otra es su voz en los mejores momentos que se desarrollan entre ambas y también en los peores.
Esta película muestra cómo queremos dejar de parecer, pero el problema es que en el fondo sabemos que nunca seremos aceptadas por ser quiénes realmente somos, porque entendemos que a los hombres, el sujeto al que necesitamos apelar no tiene ningún interés por el ser real, el hombre quiere a la persona, la performance, la chicha cool. Ese siempre será nuestro dolor, el constante tener que satisfacer sin tener que incomodar, porque si simplemente nos atreviésemos a ser nosotras sería un desafío a lo impuesto y el castigo, como se ha visto, varía según la época. La doctora dice: “El sueño imposible de ser. No de parecer sino ser consciente en cada momento. Y al mismo tiempo el abismo entre lo que eres para los otros y lo que eres para ti misma, el sentimiento de vértigo y el deseo constante de —al menos— estar expuesta, de ser analizada”. Por eso Elisabet opta por quedarse callada, porque no quiere ser falsa, ya es una persona “profesional”, cuando interpreta roles en el teatro, pero además es otra persona, cuando es “ella misma”: una mujer artista, ese es otro rol que debe interpretar, y el estar en silencio es otro. Lo que ocurre con Alma es interesante, ya que se comienza a identificar con Elisabet, pero en vez de guardar silencio, comienza a hablar y más de la cuenta, le dice sus secretos a Elisabet, secretos que no son propios de una joven comprometida como ella, que se salen del deber-ser, que se salen de la “buena chica”. Pero son secretos que la complacen y también persiguen. El problema es que Elisabet decide compartir estos secretos con la doctora en un carta, carta que lee Alma y es ese el punto de cambio en la acción de la cinta. Si antes Alma era cercana a Elisabet, es la traición, como buena tragedia griega, la que empuja los eventos que siguen al clímax. Alma no puede entender cómo Elisabet fue desleal, pero es un poco más profundo que eso, es lo que decía la carta, es la verdad y el peso de las palabras: “Se queja de que sus conceptos de la vida no concuerdan con sus acciones” y ¿no es ese acaso uno de los mayores problemas filosóficos que todo ser humano enfrenta a lo largo de su existencia? Porque separar o intentar separar la identidad impuesta por la sociedad es casi imposible, porque se siente propia, se siente natural, orgánica y ¿por qué las acciones de Alma la contradicen? ¿por qué Alma participa en una orgía cuando sabe que “está mal”? y, probablemente, la pregunta más importante ¿por qué es esa orgía la que la hace sentir tan bien sexualmente? Si está mal ¿por qué es lo que la hace sentir mejor? Y es porque en esa decisión, de participar en esa orgía, Alma es ella misma y no su persona, en ese placer es honesta con ella misma.
Y el hecho de compartir ese secreto, no solo eso, el hecho de que también quedó embarazada y que su pareja de ese tiempo la obligó a abortar, lo que representa un gran dolor para ella, toda esta historia expone una vulnerabilidad en Alma, la que queda ofendida y resentida con Elisabet y desde este punto en adelante solo intenta dañarla, de manera física y psicológica. Lo que de una u otra manera, alcanza el mismo efecto: Alma deja su persona y pasa a ser ella misma, si puede ser amable, preocupada, cariñosa, también puede ser una total pesadilla, lo que ocurre con Alma es un muy buen ejemplo del tropo llamada female rage, en donde saca sus peores características, pero que son reales, son aspectos de ella, de su interior, de su ser, son todas las cosas que nadie quiere ver en una mujer, porque la llevan a decirle a Elisabet la carga de lo que significa ser madre, de cómo no quiere a su hijo, de lo cuanto que lo odia, de lo mucho que este la destruyó y cómo quiso que muriera. De todos modos, el constante castigo que Alma quiere imponer a Elisabet siempre se ve entrelazado con un erotismo, con un deseo entre las dos. He leído en diferentes ocasiones que este es un film queer, por la relación que se establece entre ambos personajes, la verdad de las cosas es que no podría negar que es un film queer, porque existe un deseo entre las dos, por las veces que se abrazan, se tocan, se acercan, la película tiene muchos primeros planos entre las dos, muchas veces pareciera ser que se van a besar, pero el deseo no es solo de carácter sexual, el deseo también puede ser anhelar algo o querer lograr algo vehemente, y en el caso de estos dos personajes el deseo es mucho más complejo que solo querer interactuar físicamente.
Debo decir que de las películas que llevo vistas, Persona es la que más claramente me ha hablado de lo que significa ser mujer, es como que intenta escribir un ensayo de cómo nos configuramos y cómo la sociedad juega un rol extremadamente determinante en él. Cuando Alma comienza a “ser ella misma”, es decir, a comportarse bajo sus impulsos es muy interesante de ver, porque es como observar a una persona descubriendo su mundo interior, lo terrible y hermoso que hay dentro, que nadie nunca le dijo que podía existir y que una vez que está afuera, ya no puede ser apagado.
Bibliografía:
Moore, W. (31 de marzo de 2021). What is a Persona? Transcripct (English subtitles available in video). College of Liberal Arts. School of Writing, Literature, and Film. https://liberalarts.oregonstate.edu/wlf/what-persona
¡Comparte lo que piensas!
Sé la primera persona en comenzar una conversación.