Tony Stark ha muerto
"Parte del viaje es el final." – Tony Stark, antes de hacer lo que ningún millonario en la vida real haría: sacrificarse por el bien común. Quizas es un prejuicio?
O quizás justamente por eso es que esta historia resalta.
Cuando hablamos de superhéroes y sagas siempre hay que tener en cuenta que estamos moviendo las estanterías de la cultura pop desde su eje.
La larga saga de Avengers (Los Vengadores) no es solo un desfile de superpoderes, CGI y one-liners diseñados para vender funkos (los fans entienden…)
El mundo MCU en general ya es un fenómeno cultural que encapsula nuestras ansiedades, mitologías y aspiraciones colectivas. Al fin y al cabo, porque, si lo pensamos bien, Avengers es el equivalente moderno de los dioses griegos, escandinavos y otros… solo que patrocinados por Disney.
Thor, Iron Man, Hulk y compañía no son muy distintos a Zeus, Hércules o Ares: entidades superpoderosas que resuelven nuestros problemas mientras el resto de la humanidad mira desde la tribuna mientras les rezan.
Pero lo interesante no es solo la mitología heroica que es la base de los superhéroes, sino cómo la saga Avengers cuenta una historia sobre poder, sacrificio y el destino de la humanidad en la era del capital tecnológico. Algo así como dioses del capitalismo salvaje en la intrincada intersección de negocios, ética y filosofía.
Así que ahora pongámonos el guantelete con las gemas y veamos qué hay más allá de los chistes de Rocket y los golpes de Hulk.
FASE 1: EL NACIMIENTO DE LOS HÉROES (O CÓMO CREAR UNA RELIGIÓN)
Y Marvel lo entendió antes que nadie: el cine ya no se trata de películas individuales, sino de universos narrativos interconectados.
Avengers casi más que nadie fue la confirmación de que el capitalismo había encontrado su Olimpo cinematográfico. Una constelación creciente de poderes y responsabilidades.
Cada personaje creado en la primera fase representa un arquetipo del panteón clásico, veamos:
- Iron Man – Prometeo tecnológico: le roba el fuego (la tecnología) a los dioses de la guerra y lo usa para salvar a la humanidad… hasta que se da cuenta de que el fuego quema, como siempre.
- Thor – Literalmente un dios nórdico preexistente en la mitología escandinava, pero ahora con músculos y chistes.
- Hulk – Por si nadie se dio cuenta es literalmente Jekyll y Hyde en clave Marvel: el científico que se convierte en bestia, mostrando el miedo de la humanidad a su propio lado irracional: hombre y bestia.
- Capitán América – La figura del héroe trágico congelado en el tiempo. Un símbolo de un pasado idealizado que, en el fondo, ya no encaja con el presente.
Cuando Avengers (2012) junta a estos personajes, no solo es una historia de equipo. Es la creación de un panteón contemporáneo, donde cada figura representa un aspecto del poder y el sacrificio en la era moderna. Y como todo buen mito fundacional, su propósito es prepararnos para algo más grande: la llegada del verdadero dios de este universo…
FASE 2: THANOS, O EL MALTHUSIANISMO INTERGALÁCTICO
Se entiende que para que un héroe funcione, necesita un villano a su altura. Desde Darth Vader a Voldemort o del Capitán Monasterio al Joker.
Y ahí, justo en ese espacio asignado a los dioses del mal, es donde entra Thanos: un titán filosófico que cree que la única manera de salvar el universo es eliminando la mitad de sus habitantes.
En otras palabras, y si nos ponemos un poquito más profundos, Thanos es la versión cósmica del darwinismo capitalista.
Ya que al final su teoría es simple: los recursos son finitos, hay demasiada gente y, si queremos sobrevivir, alguien tiene que desaparecer, a como sea.
Suena cruel, cierto, pero… ¿acaso la lógica detrás del sistema económico mundial es muy diferente? Ejemplos claros serían los siguientes.
- Las grandes corporaciones del mundo justifican despidos masivos en nombre de la “eficiencia”.
- Los gobiernos de las potencias limitan la migración porque “no hay recursos suficientes”.
- La inteligencia artificial -tema que nos convoca- reemplaza a trabajadores bajo el lema de la “optimización”.
Por lo tanto, Thanos no es solo un villano con un guante brillante y mirada profunda. Es, en el fondo, la encarnación de una idea que lleva siglos rondando la humanidad: que el sacrificio de unos pocos (o de muchos) es necesario para que el sistema siga funcionando…
Ahora, lo interesante es que los Vengadores no lo derrotan con ideología ni citando a Marx o Engels. No intentan refutar su argumento puesto que en un punto parece irrefutable.... Simplemente lo golpean hasta que desaparece. Y eso nos lleva a la siguiente fase…
FASE 3: EL SACRIFICIO DEL DIOS INDUSTRIAL (IRON MAN COMO CRISTO TECNOLÓGICO)
Entonces, si Avengers empezó como la creación de un panteón, Endgame (2019) es su apocalipsis, literalmente.
Pero no un apocalipsis de destrucción total, sino uno de sacrificio, de entrega.
Porque lo que realmente mueve el final de la saga no es la lucha contra Thanos, sino la muerte de Tony Stark, nuestro bienamado Iron Man.
Y esto no es, de ninguna manera una casualidad. Desde el principio,en los comienzos de la saga y de la creación de esa sociedad de héroes, Iron Man fue el corazón de Marvel. Es el dios creador de este universo, el hombre que lo inició todo con su tecnología y su arrogancia, atributos tan divinos como resbalosos.
Y al final eso lo transforma todo…y, como todo mito, su viaje debía terminar en redención. Su sacrificio no solo es el cierre de su historia, sino el cierre del mito del héroe industrial.
Veamos la secuencia:
- Tony empieza como un capitalista egocéntrico.
- El hombre descubre el peligro de su propia creación (las armas, Ultron, la IA).
- Luego llega al punto máximo de su poder, solo para darse cuenta de que su única opción es sacrificarse.
Y ahí, en ese sublime momento culmine, es donde Avengers se convierte en una nueva forma de mito religioso: Tony Stark no solo muere… se convierte en un mártir. Y nosotros hacemos la catarsis.
Por ello, su “Yo soy Iron Man” es el equivalente a “Todo está consumado” de Jesucristo. Su sacrificio es lo que nos permite seguir adelante.
Pero hay una ironía -o varias- en todo esto: mientras el personaje de Tony Stark se sacrificaba por el bien mayor, el actor que lo interpretó (Robert Downey Jr.) y la empresa detrás de él (Disney) amasaban fortunas colosales con la franquicia. Porque el sacrificio en el sistema actual no debe estar exento de rentabilidad.
Es el mismo sistema capitalista que glorifica el sacrificio heroico mientras se asegura de maximizar ganancias en el proceso y eso marca la agenda.
FASE 4 Y MÁS ALLÁ: ¿AVENGERS SIN SU DIOS?
Claro que después del sacrificio de Iron Man y la partida del Capitán América, Marvel entró en su era post-mítica.
La Fase 4 intentó reconstruir su universo con nuevos héroes (lo sigue intentando), pero algo se rompió: la narrativa ya no tenía el mismo peso.
¿Por qué? Porque el mito había terminado. Orgasmo. Final de partida. La muerte.
Asi que entonces, las nuevas películas (Eternals, Doctor Strange 2, Thor: Love and Thunder) trataron de expandir el cosmos, pero sin la figura central de Tony Stark, el universo Marvel empezó a sentirse… vacío, incluso cuando no era Tony el que aportaba en apariencia la “filosofía”.
Es como el panteón griego después de la caída de Zeus: los dioses siguen existiendo, pero ya no tienen un propósito claro y su convergencia estaba fragmentada.
Y ahí, en la fragmentación y ausencia, está la gran pregunta para el futuro del cine de superhéroes. Esto nos lleva a otra preguntas:
- ¿Es posible -o incluso deseable- mantener un mito después de su punto culminante?
- ¿Se puede seguir expandiendo sin limite un universo sin un centro narrativo fuerte?
- ¿O los superhéroes, como los dioses antiguos, están destinados a volverse irrelevantes cuando la sociedad cambia como ha sucedido en la actualidad?
Marvel, con cierta astucia, apostó por la nostalgia (No Way Home, Multiverse of Madness) y por la diversificación (Black Panther 2, Ms. Marvel), pero todavía no ha encontrado su nueva gran historia. Y eso es triste.
Porque al final, Avengers no era solo sobre héroes. Era sobre la construcción de una religión moderna, una mitología del sacrificio y la redención envuelta en explosiones y chistes. Malabares de la existencia, circuitos rotos en la sociedad que busca referentes.
Y ahora, en este instante, que sus dioses originales han caído, la gran pregunta es:
¿Quién los reemplazará?
O, más aún… y apoyándonos en Nieztsche…
¿El mundo realmente necesita nuevos dioses?
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