Introito
Siempre pienso en ustedes, demócratas ingenuos. Realmente creo que tenemos una función política dentro de la polis o la comunidad. Creo que es tonto pensar que, como ciudadanos, no tenemos que ejercer ningún tipo de acción política. ¿De dónde proviene la palabra “idiotas”? La etimología griega es idiotes (ἰδιώτης). La palabra idios provenía de lo “privado”. Es decir, el idiota (sin el término peyorativo que se usa hoy) era aquel que no se involucraba en los asuntos de la polis, más allá de que podía hacerlo. Le eran más importantes sus intereses privados. Igualmente, se debe hacer un contrapunto.
Lo que se intenta mostrar en este artículo es cómo ustedes no hacen uso del ingenio, la razón y la imaginación. Su falta de raciocinio puede deberse tanto a una conveniencia política como a una fuerte falta de compromiso con el conocimiento y el pensamiento reflexivo. Dividimos el texto en dos partes para facilitar la lectura. Concluimos de forma esperanzadora, dado que no somos derrotistas.
El demócrata ingenuo
Hay quienes dicen que la Grecia Antigua no tenía nada de democrática. Hay filósofos de renombre que enfatizan la exclusión de las mujeres, los trabajadores y los esclavos como la idea principal para argumentar que no había democracia. Obviamente, si pensamos en el sufragio de las mujeres y el derecho al voto conseguido en el siglo XX, está más que claro que hubo un avance ético en la no exclusión de un ser humano simplemente por su género. Como todo ser humano sensible, estoy a favor de ello.
Aun así, creo que es una ingenuidad tuya pensar que la democracia es un sistema viable y una condición necesaria y suficiente. Está claro que vivimos en una sociedad dirigida por quienes tienen el poder para hacerlo. Se supone que, en tal caso, vos, gran defensor del voto popular, podrías llegar a pensar (si es que lo hacés) que existe la propaganda. Disculpame que te lo repita: EXISTE LA PROPAGANDA. Obviamente te salteaste La psicología de las masas de Sigmund Freud, y más que seguro te salteaste Propaganda de Edward Bernays (el sobrino de Freud que logró, ni más ni menos, que las mujeres fumen).
Siempre te percatás de que sos un ser excepcional. Apelás a ideas populistas como siempre. Claro: “el pueblo siempre tiene la razón”, decís; “el pueblo habla”; “todos tienen voz”. Te llenás la boca con sandeces. Está más que claro que nadie quiere una dictadura militar. Nosotros sabemos y somos conscientes de la importancia de Raúl Alfonsín en nuestro país y su mensaje democrático, que obviamente no entendiste. No se trata de un modelo en sí; se trata de evitar la violencia de la dictadura genocida y reivindicar los derechos humanos. Lejos está de plantearse la idea de modelo. Alfonsín se expresa desde el simbolismo de la democracia y la lucha por los derechos humanos. Que no es poca cosa. Aunque es un error caer en la idea de que Alfonsín proponía un modelo o sistema democrático in strictu sensu. La democracia alfonsinista no fue más que un temperamento necesario para los argentinos. Por eso se puede entender la emoción y el aplauso desmedido ante el filme Argentina, 1985, con las palabras de Julio Strassera: “Nunca más”. Más allá del uso ideológico y propagandístico que se hizo desde un sector político con un discurso de centroizquierda, que sirvió para su campaña permanente.
El radicalismo se volvió tosco y vacío. Sin recurrir ni siquiera a sus propios logros. La salida de Alfonsín significó el quiebre del proyecto radical. Argentina estuvo sumida en la polarización peronismo-radicalismo a lo largo de toda su historia. Los new radicales poco entendieron —y entienden— de estrategia. El error más caótico fue incluir a Facundo Manes. No solo bajó la reputación de la UCR, sino también la del propio Manes.
Víctor Laplace como Perón. Decadencia y propaganda
Si pensamos en Memoria del saqueo de Pino Solanas, podemos entender cómo el pueblo fue engañado por un ser tan decadente y poco inteligente como Carlos Menem. Las masas se doblegan incluso ante la estupidez más monumental. Pero eso, vos, como demócrata ingenuo, lo esquivás. No hablás de eso. Incluso nunca decís que Menem era del Partido Justicialista. “Menem era neoliberal. Nada que ver con el peronismo.” Obviamente hay una clara incomprensión de lo que es realmente el peronismo. El mismo Juan Domingo Perón escribió en su libro más conocido y consagrado por los peronistas: “Un conductor político no puede decir todo lo que sabe, ni hacer todo lo que piensa. Si lo hiciera, no conduciría, simplemente acompañaría” (Manual de Conducción Política, Juan Domingo Perón). En 2013, Víctor Laplace hizo una película propagandística sobre Perón llamada Puerta de hierro: el exilio de Perón. Como demócrata ingenuo, seguro pensás en Víctor Laplace y su integridad para mostrar la figura del General. Laplace igualmente no tiene inconveniente en llenarse los bolsillos con Amazon Prime. Me parece que hay un compromiso ético interesante entre peronistas. Pero sigamos un poco con el manual que tanto aman de Perón: “Hay que saber disimular. El político que dice todo lo que piensa, dura cinco minutos.” Hay ecos de Maquiavelo, sin ninguna duda. La pregunta sería: ¿por qué Menem no estaría alineado con Perón si refuerza mejor que nadie sus ideas de conducción?
El filme de Laplace parece una tomada de pelo absurda que sólo vos podés creer. Sinceramente, creo que vos estás a la altura de Laplace. Si te soy muy sincero, decímelo y paro de escribir. Obviamente, me podés decir y entablamos un diálogo. Yo te escribo, pero también te escucho. Igual, dejame que te diga que Víctor Laplace hace la dirección, el guion y hasta hace del mismo Perón. No hubo ninguno de ustedes que le diga: “Che, Víctor, no te parecés a Perón”. Obviamente se entiende tu miedo al pensar… “bueno, es el director, ¿qué le voy a decir?”. Estás en tu derecho. Ya pasaron 10 años de la película. Ya está. Está libre en YouTube. Acá la dejo. Me sorprenden los comentarios:
“No la vi hasta hace poco, la verdad, y… sin palabras la actuación de Víctor Laplace… en el tramo final, cuando hace mención de los sueños recurrentes con la madre, en lo que presiente ya su final… ahí ya se me pintó un lagrimón… película que todos deberían ver”.
“Me gustó mucho, gran trabajo de Laplace. Gracias a Juventud Grande Merlo por publicarla, afectuoso saludo desde Perú”.
“Víctor Laplace, ¡impecable! Actor de actores.”
“El General siempre estará en los corazones de los argentinos…”
No voy a copiar todos los comentarios sectarios que se hicieron. Nosotros y ustedes pueden entrar y fijarse por su propia cuenta. Nosotros entendemos más que bien que Laplace no muestra nada de la tercera presidencia de Perón. Ni tampoco de su autoritarismo, marcado por la clausura de medios, detenciones forzadas y hasta asesinatos políticos como el caso de Juan Ingallinella. Tampoco se habla de su complicidad con la Triple A. En el filme se lleva al absurdo a López Rega y al imaginario ideológico creado de que Perón no sabía nada de lo que hacía El Brujo. ¡Justo Perón no iba a saberlo! Obviamente, toda la culpa recae en Estelita y El Brujo. Ambos son los enemigos. Siempre hay alguien a quien culpar. Ustedes creen que nosotros somos ingenuos. Ese es el problema con ustedes. No entienden que ya sabemos lo que hacen. Además, ¿cuál sería la democracia cuando hay represión policial y muertes políticas? ¿Qué diferencia hay entre Perón, Mussolini y Hitler? ¿No hay, acaso, líderes autoritarios salvando las grandes distancias en los tres países?
Continúa en la parte dos aquí.
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