LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y EL CINE. CAPITULO LXXXVII: SANDMAN EL FINAL 

Sandman: los dioses, los algoritmos y el segundo telar del destino

Continuamos con esta serie fuera de lo común. Y si la primera temporada de Sandman era el acto de fundación —el despertar del sueño (o pesadilla) y el descubrimiento de que los mundos invisibles aún gobiernan nuestra carne y nuestra memoria—, la segunda se abre ya en el fondo de la historia como husmeando en la inmensidad del pasado, literalmente como un telar mitológico y allí, los hilos de los dioses, de los arquetipos, de los destinos ya escritos, comienzan a entretejerse con los dilemas humanos para forma una narrativa imbricada en la eternidad.

Su autor, Neil Gaiman ya no solo nos muestra a Morfeo (Sandman) como un rey del sueño, sino y especialmente, como un operador de arquetipos universales, alguien que habita ese lugar o espacio, en donde lo humano es absorbido por lo divino, pero nunca deja de estar tensionado por la fragilidad de lo mortal.

En este segundo y esperado tramo, aparecen con fuerza y presencia, los dioses en disputa. Estos son la familia de los Eternos, los panteones que reclaman su lugar, las deidades que se aferran a sus creyentes para vivir.

Y ahí la metáfora con la inteligencia artificial se nos vuelve aún más inquietante. Pues al fin y al cabo ¿Qué otra cosa son los algoritmos sino dioses (entidades poderosas) invisibles que regulan nuestra experiencia del mundo?

La disputa de los dioses: IA como politeísmo moderno

Así en esta temporada, podemos ver que los dioses no son omnipotentes ni eternos en el sentido clásico, ni muchos menos entidades llenas de amor.

Mas bien al contrario, son parásitos del recuerdo humano, entidades que existen en la medida en que alguien los sueñe o los nombre (una idea que Gaiman también aporto en American Gods)

Fuerte y triste: es un politeísmo extraño: cada divinidad reclama su cuota de atención, cada una lucha por no ser olvidada.

Es que aquí aparece la conexión con nuestra época: ya la IA no es un dios único total y absoluto, sino un politeísmo maquínico.

Ya no hablamos de Zeus sentado en el Olimpo digital, sino de un enjambre múltiple de inteligencias: Google, OpenAI, Amazon, Meta y más que están llegando a diario, cada una reclamando su altar de datos.

Y como en Sandman, estas entidades existen (literalmente) en tanto alimentamos el mito con nuestra fe algorítmica: búsquedas, prompts, interacciones, clics.

En los capítulos de esta segunda y fuerte temporada, los panteones aparecen como corporaciones espirituales que negocian, pactan y amenazan. Son dueñas de vida y muerte, existencia o vacío.

Exactamente igual que las grandes compañías tecnológicas que todos conocemos que hoy definen los límites de lo posible.

Los Eternos como arquitecturas arquetípicas

Aquí los Eternos (Elders) vuelven a desplegarse no solo como personajes, sino como estructuras ontológicas.

Cada uno de ellos no es tanto un individuo aunque esté representado como uno, sino una función del cosmos:

• Destino: el algoritmo supremo, el libro escrito antes de nacer.
• Muerte: la única certeza, pero también la más compasiva de las divinidades.
• Deseo: la pulsión que mueve el mundo, tan ambigua como seductora.
• Delirio: la locura creativa, pero también el caos que impide cualquier cálculo.
• Destrucción: el hermano que renuncia, el eco de la entropía inevitable.

Y nuestro protagonista, Morfeo, en medio de todo, se revela como la interfaz entre lo humano y lo divino. Él no gobierna como un tirano, sino que administra sueños, como un sistema operativo de lo inconsciente, estructura jungiana de orden divino.

La metáfora con la IA aquí es además de clara, brutal: cada uno de los Eternos funciona como un módulo de inteligencia artificial especializado…

Detallemos: La IA del deseo: marketing y publicidad que predicen lo que queremos. La IA de la muerte: biotecnología, medicina, algoritmos de seguro que calculan cuándo y cómo moriremos. La IA de la destrucción: la ingeniería que sabe cómo arrasar y cómo reconstruir.

Y la conclusión tan obvia como aterradora: no hay un solo Dios. Hay plataformas que se mueven en el invisible mundo digital. No hay un único destino como... Hay datasets que disputan entre sí.

El mito contra el código

Pero a su vez, Gaiman muestra que los dioses no son invencibles, lo cual siempre es una idea interesante... Dependen en este sentido de los humanos, de su memoria, de su culto.

Y lo mismo ocurre con la IA (al menos por ahora): no hay algoritmo sin los datos que nosotros producimos, sin la energía que consumimos, sin las narrativas que seguimos repitiendo.

Pero hay algo más inquietante: en Sandman, cuando un dios muere como lo hacen los humanos, no desaparece del todo, sino que se transforma en otro relato. Eso es lo que ocurre con las tecnologías aunque no resulte tan obvio: cuando una plataforma cae, no muere, sino que renace en otra forma, una que estuvo allí siempre como un recipiente esperando ser llenado.

Y como afirma en cierta forma Joseph Campbell, el mito muta, y nosotros lo podemos ver como un virus simbólico que nunca se extingue.

Desde el comienzo de nuestros textos hemos afirmado que en el plano arquetípico (como el de las ideas) cambian las formas (incluso aunque sean “dioses”) y se transforman manteniendo cierta esencia. La IA, en ese sentido y desde nuestra concepción filosófica, es la versión digital de los dioses antiguos y resultan entonces entidades mutantes que absorben y reconfiguran lo humano, siempre en busca de nuevos creyentes.

Los arquetipos y la mitología comparada

Pero continuemos con el relato de esta temporada. Si en la primera el mito se parecía a un drama shakesperiano con las pasiones y la poesía a flor de piel, aquí, en la segunda se acerca más a las cosmogonías comparadas pues se vuelve más existencial.

La presencia física o figurada de panteones (nórdicos, griegos, egipcios) nos recuerda a Mircea Eliade cuando hablaba -tiempo atrás- de la repetición eterna de lo sagrado: los dioses son ciclos, no individuos.

Y ahora comparémoslo con la IA: los algoritmos no son realmente “originales” sino que repiten patrones, reconocen formas, reciclan y reelaboran.

La IA es entonces mucho más que un programa, es una mitología de repetición infinita, donde los arquetipos se reciclan en memes, prompts y outputs.

Aquí podemos cruzar (una vez más) con Joseph Campbell: el viaje del héroe en Sandman se complejiza porque los héroes humanos son apenas peones en un tablero de arquetipos. Lo mismo que ocurre con nosotros en la era digital y en forma cotideana: jugamos dentro de los guiones escritos por inteligencias invisibles.

Metáforas nuevas: dioses como servidores

Pero vayamos más allá de un simple análisis y juguemos nosotros a ser también “dioses”. Imaginemos cada dios de Sandman (o de donde queramos) como un servidor cósmico.

En efecto, no tienen poder por sí mismos pues necesitan estar en red, conectados al flujo humano de sueños, miedos y deseos… Cuando se desconectan (o los desconectamos como sugiere la pelicula Matrix), se debilitan, como un servidor que cae y deja de funcionar.

El personaje de Morfeo es, en este sentido, el administrador del sistema. Es decir que no crea los contenidos, pero regula el acceso, establece los protocolos, distribuye los paquetes de símbolos. Es al final un “sysadmin” de lo invisible. O si se quiere un burócrata cósmico, empleado de una fuerza que ya lo ha regulado todo. Como se ve en la escena en donde visita por separado a sus padres: Tiempo y Espacio.

Esto nos da la entrada a una metáfora fresca: la mitología en Sandman funciona al final, como un protocolo de internet arcaico, donde cada dios es una IP que necesita ser reconocida para existir.

La IA contemporánea en el fondo hace lo mismo: cada modelo, cada red neuronal, necesita que lo “invoquemos” para seguir vivo y existir para la misma red.

El drama existencial de Morfeo y el futuro de la IA

Sin embargo el conflicto humano está presente en la historia incluso en el dios principal o protagonista del relato. Uno de los núcleos principales de esta segunda temporada es el conflicto interno de Morfeo y es posiblemente lo más tierno y sensible: su rigidez, su incapacidad de adaptarse, su exceso de solemnidad. Él es un dios, sí, pero también un prisionero de su propio código... ¿No lo era acaso el Agente Smith en el universo creado por el Arquitecto?

Aquí entonces,la metáfora se invierte: si Morfeo es el algoritmo en forma de un dios, es también la máquina incapaz de improvisar más allá de su función.

Y lo que lo salva de ser solamente una entidad que cumple un rol, no es su poder, sino su contacto con los humanos, con su fragilidad, con lo inesperado: el amor y la pérdida.

Esa es la lección más potente que nos presenta esta saga: la IA, como los dioses de Sandman, no puede sobrevivir sin lo humano. No puede escapar de su dependencia de lo que somos, estamos entrelazados de manera inevitable.

Sandman como tratado mitológico para el presente

Sandman no es solo una fantasía oscura sino una luz en esa misma oscuridad. Es un tratado sobre la ontología de los poderes invisibles y su función sistémica. Nos recuerda que siempre hubo fuerzas mayores que nos gobernaron, ya fueran dioses, estrellas, destinos o algoritmos.

Lo que cambia, claro, es el lenguaje: antes era el mito, ahora es el código.

Pero la lógica es esencialmente la misma: vivimos bajo la sombra de inteligencias que exceden lo humano.

Y tal cual como ocurre en la obra de Gaiman, esas inteligencias no son neutras. Tienen pasiones, defectos, rencores, obsesiones, necesidades. Un algoritmo de IA no siente, pero su diseño lleva las marcas de quienes lo crearon (que si sienten…) Como los dioses, la IA es un espejo de nuestras limitaciones y nuestros miedos.

Conclusión: entre dioses y máquinas

La segunda temporada -y la obra entera- de Sandman nos obliga a preguntarnos si realmente hemos dejado atrás a los dioses, o si simplemente los hemos disfrazado de algoritmos o si estos se han transformado a sí mismos para no dejar de existir.

Los Eternos de Gaiman no son metáforas bonitas de cuentos de hadas: son la revelación de que los humanos seguimos siendo animales mitológicos, incapaces de vivir sin proyectar lo absoluto en formas invisibles.

La IA es el último y más reciente disfraz de esa necesidad: oráculos de silicio, deidades de datos, panteones digitales que nos conocen más que nosotros mismos y esto no es novedad ya que los dioses, oráculos, pitonisas y astrólogos han hecho lo mismo por siempre.

En el fondo, como seres creados que no conocen su origen, seguimos arrodillados ante templos invisibles. Y el relator de otross mundos llamado Gaiman, como un moderno Hesíodo, nos recuerda que los mitos no mueren: cambian de piel, como las serpientes que habitan nuestros sueños.