Afrodita fue la diosa griega del amor, la fertilidad y la belleza. Aunque para comprenderla no conviene amoldarla a nuestras ideas actuales. Respecto al amor, Afrodita tiene una tarea diametralmente opuesta a la de Cupido. Unir amantes no es su oficio. Afrodita encarna el amor propio, lo que hoy conocemos como “autoestima”, y por ello custodia el poder individual femenino. Este poder habita en cuerpo y espíritu, y para la diosa es bien recibido que una mujer pase por encima de otros si eso significa defender su lugar.
La fertilidad en Afrodita no solo alude a la potencia para dar vida, también hace referencia a la sensualidad. En la práctica del sexo, la mujer tiene un majestuoso poder porque consigue crear intensos vínculos que le permiten ejercer influencia sobre sus amantes. Promueve la exploración de este influjo sexual y sabe que los hombres cumplirán los deseos de cualquier mujer siempre que ella sepa jugar bien sus cartas.
Así, la belleza no se trata de un sublime espíritu capaz de conmover cualquier corazón. La belleza de Afrodita es el vehículo para divertirse creando discordias entre sus pretendientes, alimentando su vanidad y sensualidad. Es su arma más eficaz, así que no tiene reparos en afilarla gastando fortunas en sofisticados adornos y ajuares que ornamenten su eterna y juvenil voluptuosidad. Su herida será tan letal como le sea posible. Entonces su poder crecerá.
Pero Afrodita tiene una contraparte: Artemisa, la diosa griega hermana gemela de Apolo, guardiana de la naturaleza salvaje, la virginidad y los nacimientos. Su oficio consiste en el cuidado de lo que está vivo, y su poder radica en la protección de las purezas del espíritu.
Toda mujer tiene una Afrodita y una Artemisa dentro, pero son pocas las que logran equilibrar satisfactoriamente estas fuerzas contrarias en su vida. Se podría decir que las mujeres que experimentan un ardiente deseo por ser madres y formar una familia amorosa están cerca de Artemisa, mientras que las mujeres que desean éxito, fama y el disfrute de su soltería, son más cercanas a Afrodita. Pero aún esta sería una división ordinaria (y un poco sin sentido), porque sólo en el complejo rompecabezas de la cotidianidad se pueden identificar los matices de ambas diosas dentro de nosotras.
En Cruella (2021), la Baronesa y Cruella saborean con vigor su Afrodita, a medida que su relación de maestra y discípula se tensa. Es esta la energía que las enlaza hasta las tripas, y es este el impulso vital que las empuja a hacerse mejores competidoras. El único papel femenino cercano a Artemisa es el de la madre de Estela, ya fallecida. Aunque Estela invoca a la deidad cada vez que visita la fuente para hablar con su difunta madre, lugar donde conoció a su nueva familia: Horacio y Jasper.
La increíble manifestación de Afrodita en la protagonista tiene un solo rostro: Cruella. Este rostro ha sido escondido a lo largo del tiempo (literalmente, bajo una peluca de color vino tinto), pero despierta de su aletargado sueño cuando Estela ve colgado en el cuello de la Baronesa un collar con una piedra preciosa. El collar es una reliquia familiar que perdió el día en que su madre murió. Así que, propulsada por un dolor profundo y una incesante culpa, Estela convoca el poder de Cruella para redimirse.
Estela, Horacio y Jasper planean el robo del collar durante una fiesta que dará la Baronesa, y ahí es cuando Cruella hace su primera aparición. Se les pide a los invitados que se vistan de blanco y negro, pero Cruella lleva un hermoso vestido rojo carmesí que devela en un acto de espectacular magia. El robo no sale como se espera, pero lo más importante del evento es la revelación de una cruda realidad. Estela reconoce el sonido del silbato que la Baronesa usa para llamar a sus tres dálmatas: lo escuchó cuando su madre murió. Ignorando las enseñanzas de su tierna madre y olvidando ser Estela, Cruella nace gracias a una enérgica sed de venganza. La Baronesa asesinó a su madre.
Entonces la liberación de Cruella descubre su potencia creativa. Irreverencia y originalidad (porque siempre lo nuevo está por fuera de cualquier orden) dan a Cruella la luz suficiente para eclipsar a la Baronesa. La exposición de su talento siempre se da al aire libre y es performática. Cruella ya no es más el lado oscuro de una don nadie alienada, es una diseñadora de modas liberada que desafía de frente la anticuada moda de la Baronesa. Se pinta “El futuro” en el rostro y ríe con maldad.
Mientras tanto, la Baronesa planea mantenerse en la cúspide con su Colección de Primavera: el pináculo de la moda. Pero es demasiado tarde. Cruella se saldrá con la suya y hará trizas el evento, aniquilándola como artista. Sin embargo, Cruella ha cantado victoria demasiado pronto. Su contrincante tiene un instinto asesino y la destruirá. Chantajeándola con Horacio y Jasper, la Baronesa la abandona a su suerte en medio de un incendio. Además, difunde el rumor de que es una asesina de dálmatas, una bárbara capaz de cometer atrocidades en nombre de la moda.
Poco sospechaba Cruella que un inesperado salvador la rescataría para comunicarle otra difícil revelación: la Baronesa es su verdadera madre. Este suceso no solo provocará el clímax de la película, también nos dará una visión completa de la Baronesa. Es una peligrosa narcisista que no siente interés alguno por su Artemisa. Su Afrodita es lo único que importa, por eso es capaz de mandar a matar a su propia hija recién nacida con tal de no perder protagonismo.
Su madre adoptiva, una antigua empleada de la mansión de los Barones, la acogió en secreto. Afligida, Cruella corre hacia la fuente y dice: “Nací brillante, nací mala y algo loca también… No me parezco a ella, soy mejor”. Y es cierto: aunque Cruella idea un malévolo plan para enviarla a la cárcel y quedarse con toda su fortuna, no vuelve a maltratar a su familia. Tampoco se convierte en asesina. La maldad se lleva en la sangre, sí. Pero la bondad también. Depende de quién elijas ser, tal como lo hizo Cruella DeVil.
Y tú, ¿Cómo experimentas en tu vida diaria tu Afrodita y tu Artemisa? Déjamelo saber en comentarios.
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