La bruja: ¿la fe puede liberar a las personas del miedo?

A diferencia de las típicas películas de terror, La bruja presenta imágenes muy limpias, sin gritos penetrantes, monstruos corriendo hacia la pantalla o sangre salpicando. Es muy inquietante. El yermo desierto y la casa en ruinas crean una sensación de opresión, y el denso bosque alrededor de la granja parece un lugar donde acechan espíritus malignos, conjurados por las mentes de las personas.

La historia se desarrolla en la década de 1630. William y Katherine eligen el autoexilio, llevando una vida devota puritana con sus cinco hijos en la lejanía del desierto. Los puritanos eran una de las sectas cristianas más devotas y santimoniosas de la época, viviendo lejos de las influencias seculares y creyendo que todo debía servir a Dios.

Su vida difícil en las afueras expone a la familia a dificultades sin precedentes. A medida que el hijo menor desaparece de forma misteriosa, la desgracia y los signos ominosos se despliegan. Sin embargo, antes de que puedan superar su dolor, empiezan a ocurrir eventos cada vez más extraños, sumiéndolos en el pánico extremo, con la sombra de la bruja persiguiendo a esta familia al borde de la desesperación.

La bruja no solo usa un espacio relativamente cerrado, un número limitado de personajes, imágenes oscuras y efectos de sonido bien sincronizados para crear una atmósfera aterradora, sino que también tiene éxito en construir un horror psicológico con un trasfondo religioso. Varios clímax emocionantes suceden durante las oraciones familiares. Por un lado, los humanos recitan escrituras en voz alta, y por el otro, sonidos demoníacos atacan. Los dos sonidos se entrelazan, haciendo difícil discernir cuál es más escalofriante. Este tipo de horror también perdura, incluso al terminar la película, persiste en la mente.

En el siglo XVII, el cristianismo dominaba tanto la vida secular como la espiritual. La pareja, William y Katherine, pretendía adherirse a las reglas puritanas. Llevaban una vida simple y autosuficiente, y rezaban todos los días. Una familia así debería vivir una vida pacífica y contenta, pero la realidad es otra, el miedo llena sus corazones. No pueden vivir plenamente según los mandamientos de Dios.

Para William, es la incapacidad de proveer para su familia, robar la copa de plata de su esposa por comida y la necesidad de ocultarlo. Para Katherine, es la presión de la pobreza y una visión de su alienación de Dios. Para el hijo mayor, son los deseos incontrolables que surgen durante la adolescencia. Todas estas acciones contradicen la doctrina cristiana y se supone que deben ser castigadas, llevando a la condena.

Desde otra perspectiva, si no fueran cristianos, ¿se considerarían graves estos errores? El miedo a una vida escasa, las preocupaciones sobre el destino de la familia y el despertar de la conciencia sexual durante la adolescencia son totalmente naturales e instintivos. Tienen miedo porque estas acciones no están permitidas en la religión. En este contexto, la fe no solo falla en liberarlos del miedo, sino que lo agrava.

Los hermanos gemelos en la historia son dignos de debate por separado. Su representación me recuerda a los niños medievales representados en registros históricos. Estos niños parecían versiones encogidas de adultos, carentes de cualquier cualidad infantil. Numerosos registros indican que en la era medieval no existía el concepto de niñez, e incluso se les permitía beber. El comportamiento de los dos niños pequeños en la historia es repulsivo, disfrutan causando problemas y conspirando contra su hermana frente a su madre.

Por otro lado, la hermana, Thomasin, es la única que se comporta como una persona normal en toda la familia. Es amable, responsable, cuida de su hermano y comprende a sus padres. Sin embargo, a pesar de ser una joven animada, soporta el peso de las duras emociones de su madre y las consecuencias de los errores tontos de su padre. Sus padres le muestran poco afecto y, en tiempos de dificultades familiares, planean venderla como criada y, al final, incluso la acusan de ser una bruja.

Sin comprender las graves consecuencias de ser acusado de brujería, los espectadores podrían no comprender completamente el miedo que la película busca transmitir. En el contexto medieval, una bruja significaba herejía, lo que llevaba a la tortura y la muerte. Desde 1480 hasta 1780, más de cien mil mujeres acusadas de brujería fueron ejecutadas por quemarlas, marcando un capítulo oscuro en la historia medieval europea y la civilización humana. El tratamiento de Thomasin por parte de sus padres significa un abandono completo de su hija, tanto física como mentalmente.

La religión no logra acercar a los miembros de la familia, falla en salvarlos y parece débil ante las duras realidades. La familia de William podría haber tenido una vida más fácil. Podrían haber vuelto a la vida en la ciudad o enfrentado valientemente sus defectos de carácter y limitaciones. Sin embargo, continúan luchando dentro de su fe, llevándose finalmente a un callejón sin salida. Su sufrimiento surge del choque entre la libertad de sus instintos naturales y las restricciones religiosas. En este punto, la religión está lejos de ser compasiva; en cambio, parece monstruosa.

Cuando símbolos como el Santo Grial, conejos, cuervos y el carnero negro aparecen en la historia, puedes interpretarlos como entidades reales o como manifestaciones tangibles de demonios personales. El denso bosque en el lado opuesto simboliza territorio prohibido, un abismo tan profundo como el infierno en una noche fría y lluviosa.

A medida que avanza la historia, la familia sufre diferentes muertes absurdas. En lugar de decir que el diablo se encarnó como un carnero negro que los mató, es más preciso decir que murieron por el peso de sus propios demonios. No pudieron adherirse a lo que creían, temían las consecuencias y terminaron en el caos. La única que sobrevive es Thomasin, injustamente acusada de ser una bruja. En su locura, mata a su madre, cortando el último lazo con la familia y el afecto. Sin nada más, hace un pacto con el carnero negro y camina desnuda hacia el bosque.

La bruja revela un núcleo antirreligioso. El mal aparente en la historia parece provenir del diablo, pero lo verdaderamente aterrador es la opresión y el encierro del espíritu humano por la religión. No puede proporcionar pan pero dicta que las oraciones son más importantes que el pan. Al final, Thomasin ve a muchas brujas bailando alrededor de un fuego en el bosque, una escena que podría ser tanto una ocurrencia real de mujeres huyendo de la opresión familiar y religiosa, o podría ser su imaginación. Ríe maníacamente y asciende, indicando que finalmente ha obtenido la libertad. Qué absurdo es que un ser humano normal se convierta en un marginado de la sociedad.

La bruja es la película debut del director Robert Eggers. La película fue nominada en la categoría de competición en el Festival de Cine de Sundance y finalmente ganó el premio al Mejor Director. Como película de terror de bajo presupuesto, se aparta de la fórmula convencional de las películas de terror en cuanto a concepción y configuración de escenas.