Amadeus y el mesías mediocre Spoilers

"Amadeus" no es una película biográfica fiel a las experiencias reales de los personajes, sino más bien una obra de ficción basada en la historia real y elaborada con creatividad. Además, la historia de Mozart se cuenta a través de la lente de un músico de la corte llamado Salieri, y esto introduce las limitaciones del punto de vista del narrador en un relato histórico ya cuestionable. Enmarcar toda la vida de Mozart dentro de la narrativa de Salieri permite que la historia pase por alto detalles banales y triviales, pintando la imagen de Mozart de manera más vibrante en medio de las conmovedoras luchas del propio Salieri.

El personaje de Salieri no es únicamente un medio para construir la imagen de Mozart. A través de la narración selectiva de Salieri, se enfatizan ciertos aspectos del carácter de Mozart, y se lo retrata como una figura convencional. Sin embargo, mientras adquiere carácter distintivo como personaje típico, las complejidades más profundas de su alma se oscurecen o se pasan por alto. La representación de Mozart permanece estática desde el principio, carece de desarrollo a través de eventos posteriores de la trama que ofrecerían una evolución dinámica del personaje principal. Más bien, se refuerza y reafirma constantemente, anclado en la imagen inicialmente establecida. En cambio, el carácter de Salieri es todo lo contrario. Podemos ver claramente sus luchas espirituales y la tensión entre el bien y el mal, y su imagen se desarrolla gradualmente a lo largo de la conmovedora trama y la progresión narrativa.

Padre

Antes de profundizar en un análisis de Salieri, no podemos dejar de destacar al padre de Mozart. Si bien el personaje no aparece con frecuencia en la película, su papel es simbólicamente fundamental. Se le presenta por primera vez durante la gira europea de Mozart, lo que constituye un marcado contraste con el propio padre de Salieri, a quien se lo describe como grosero y carente de comprensión musical. La segunda vez es cuando Mozart desafía a su padre y se casa. La tercera vez es cuando el padre viene a Viena. La cuarta y última ocasión es cuando el padre de Mozart rechaza la doncella enviada anónimamente por Salieri, discute con Stanze y posteriormente abandona Viena para regresar a casa.

La aparición inicial representa el control autoritario del padre sobre Mozart y simboliza la supresión de la autoridad paterna. El acto de matrimonio marca un hito importante, lo que significa la creencia de Mozart de que finalmente puede liberarse de la influencia de su padre, como lo demuestra la entusiasta carta que le envia. El momento en el que el padre llega a Viena, en especial cuando se para en las escaleras y abraza a Mozart mientras lleva su capa negra, tiene un profundo significado simbólico. Mozart refleja un anhelo inherente por una figura paterna venerada e intenta torpemente complacerlo mediante diversas acciones.

El intento de "matar al padre" mediante la boda fracasa. En la cuarta aparición, las acciones del padre como defensor fracasan y él "huye derrotado", permitiendo que la intervención de Salieri (la criada) comience a filtrarse. Los esfuerzos por "matar al padre" fracasan de manera mental, e incluso después de la muerte física del padre, la sombra todavía acecha.

En la ópera Don Giovanni, el comandante fallecido "despierta al padre acusando a su hijo delante de todos" (en el lenguaje de Salieri). La acción final de Salieri es imitar el atuendo del padre, como un fantasma.

Dios

Aparte de la narración de Salieri en sus últimos años, la película se puede dividir aproximadamente en tres partes. La parte inicial abarca los primeros noventa minutos, en los que se pueden discernir destellos de la transformación de Salieri a través de sus oraciones a Dios.

Cuando era niño, Salieri acompañaba a su padre a la iglesia. Mientras su padre oraba por un negocio próspero, Salieri murmuró en silencio: "Dios, concédeme el don de convertirme en un compositor de renombre, permitiéndome glorificar tu nombre a través de la música y al mismo tiempo recibir reconocimiento. Oro por una fama mundial que perdure más allá de mi vida, para que las personas continúen admirando mi música. A cambio, ofrezco mi castidad, dedicación, humildad y cada momento de mi vida para servir a tu propósito".

A la llegada de Mozart a Viena, Salieri elaboró una pieza de bienvenida para él y, una vez terminada, expresó su gratitud a Dios. Salieri saludó a Mozart a su regreso y quedó devastado. "Todo lo que anhelaba era glorificar a Dios. Él me concedió este anhelo pero me dejó sin voz. ¿Por qué? Si Él no desea que lo ensalce a través de la música, ¿por qué inculcarme el deseo? Poseer este anhelo innato pero carente talento."

Después de que Mozart ocupó el corazón de la mujer que Salieri amaba, oró para que Dios se lo llevara. "¿Qué propósito tiene Dios en mente? ¿Es esto una prueba para mí? ¿Me está guiando a comprender la esencia del perdón, instándome a abstenerme de represalias a pesar de la agonía? ¿Por qué seleccionó a Mozart para ser el objeto de esta prueba? Mi corazón rebosa animosidad hacia él y, por primera vez en mi existencia, albergo pensamientos despiadados".

Antes de que la esposa de Mozart, Constanze, llegara a la residencia de Salieri una noche, Salieri oró: "Querido Dios, concédeme la capacidad de componer música genuina, señal de que todavía me concedes favor". "De ahora en adelante, somos adversarios, porque has seleccionado como instrumento a un joven arrogante, indecente, tosco e inmaduro. La única recompensa que me otorgaste fue comprender su talento. Como eres injusto y cruel, te renuncio. Prometo utilizar todos los medios a mi disposición para infligirle daño, para estropear el instrumento elegido".

La segunda parte es de los 90 a los 120 minutos. Salieri envía a su doncella para llevar a cabo el plan. La tercera parte cubre el período comprendido entre la muerte del padre de Mozart y el propio fallecimiento de Mozart. Salieri viste la ropa del padre de Mozart para ordenarle a Mozart que escriba el "Réquiem". "En última instancia, la música exquisitamente hermosa, profunda y emotiva creada por Salieri resuena durante el funeral de Mozart, despertando en Salieri un sentido de inspiración divina. Dios se ve obligado a escuchar, imparable por cualquier fuerza. Por fin, tengo la oportunidad de burlarme de Él. ".

Salieri

La película no sólo presenta la historia superficial de Mozart sino que también lleva una narrativa oculta que gira en torno a Salieri. Me refiero a esta narrativa como la historia de Salieri como un "mesías mediocre".

A diferencia de Jesucristo, que se hizo carne y habitó con Dios antes de la creación, Salieri como el "mesías mediocre" no está dotado sino más bien autoproclamado o "designado" por Dios en una forma diferente de salvación. Esto se refleja en su tensa relación con Dios. En su infancia, oró para convertirse en músico y, poco después, su padre murió asfixiado durante una comida, lo que le permitió cumplir su deseo. Al encontrarse con Mozart, una figura cuyo asombroso talento eclipsaba la propia mediocridad de Salieri, Salieri comenzó a resentirse con Dios por concederle sólo el deseo de grandeza sin el talento correspondiente. En consecuencia, se encontró enredado en una profunda lucha entre estas emociones en conflicto.

Su relación con Dios no es como la de Jesucristo, sino que está constantemente en problemas. "Tu Dios misericordioso preferiría arruinar a su amado antes que permitir que un hombre mediocre participe de cualquier fragmento de su gloria. Le quitó la vida a Mozart pero me mantuvo con vida, sometiéndome a tormento durante 32 años. Poco a poco fui testigo de cómo mi propio yo se desvanecía, mi música desapareció, hasta que finalmente nadie la tocó jamás". La revelación que Dios le trajo fue Mozart, permitiéndole comprender su mediocridad, pero sin escapatoria.

Mozart humilló al emperador y cautivó el afecto de la amada mujer de Salieri justo delante de él, lo que llevó a Salieri a creer: "Este es Dios, ridiculizándome con risas absurdas, exponiendo mi mediocridad a todos". Siempre estuvo dividido entre ser un genio y una persona común y corriente, desesperadamente necesitada de liberación y salvación. Dios proporcionó revelación pero no salvación, por lo que tuvo que confiar en sí mismo. Incluso después de la muerte de Mozart, todavía tuvo que soportar el tormento de la "mediocridad" mientras veía cómo su música desaparecía poco a poco. Su camino de venganza es un camino de "redención", de sufrimiento por el "mal de la mediocridad" en la humanidad.

Después del doloroso sufrimiento de Salieri, el mal de la mediocridad en el mundo se revela y Salieri se dedica al "camino de la venganza". En la conclusión, Salieri presenta una magnífica Misa a la gente común, ofreciéndose de una manera espantosa y posteriormente dedicándose a la gente común de manera no violenta a través de la Misa. Este acto de dedicación sirve de hecho como una genuina expiación por los pecados. .

Como el "Mesías mediocre", Salieri se enfrenta a Jesús, el verdadero Mesías, concluyendo una exploración del espíritu humano, no como el Salvador de toda la humanidad, sino únicamente como el representante de los individuos comunes y corrientes.

Encarno a todas las personas comunes y corrientes del mundo. Soy su campeón, su santo patrón. La mediocridad está presente en todas partes. Perdono tus pecados. Perdono tus pecados.

Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.

(Que el Señor les conceda el descanso eterno y brille para ellos la luz perpetua).