The Truman Show como una muñeca rusa

The Truman Show es una película, que como una muñeca rusa, contiene al menos tres capas de anidación: la capa más interna presenta al personaje de Truman en el reality show más increíble de la historia, con la audiencia como la camarera frente al televisor, el anciano que se baña, etc. Toda la película es la segunda capa de anidación, con la audiencia como yo, que escribo esta reseña y todos ustedes que vieron la película, la tercera capa es más sutil: es la preocupación oculta en los corazones de todos los que vieron esta película. ¿También somos Truman?, ¿nuestro destino está controlado por una especie de Christof simil y nuestra trayectoria de vida está codificada en un programa ineludible?, ¿al igual que Truman, pensamos que controlamos nuestro propio destino, solo para descubrir de que somos payasos en el drama bajo la mirada de otro ser?

Esta representación es aterradora y encuentra su expresión más detallada y vívida de 1984 de Orwell. Muchas escenas en la película transforman el texto de la novela en imágenes, presentándolo ante nuestros ojos: desde despertarse por la mañana, vestirse, salir y saludar a los vecinos, cada movimiento está bajo la mirada atenta de cámaras ubicuas. Muchos planos de Truman se presentan dentro de un marco cerrado, que refleja las miradas que simbolizan el escrutinio, el voyeurismo y el control de las cámaras omnipresentes. Sí, ¡Gran Hermano te está mirando! Así que podemos imaginar lo horrorizado que se debe sentir Truman cuando escucha la voz del director que dirige a los actores, una fuerza inmensa e invisible puso la privacidad de las personas bajo vigilancia. La existencia ya no sirve al individuo, sino que se convierte en un objeto controlado por fuerzas externas.

Se puede interpretar esta fuerza externa como el poder de la política autoritaria, pero Michel Foucault nos dice que el control o el gobierno no solo existe en sociedades totalitarias sino que está institucionalizado en todos los aspectos de la sociedad moderna.

Los sujetos racionales y el conocimiento objetivo son productos de la modernidad, resultantes del control del poder en condiciones sociales e históricas específicas. En su libro Vigilar y castigar, Foucault examina la metáfora de la prisión como un mecanismo disciplinario presente en la sociedad. A diferencia de escuelas, fábricas y ejércitos, las prisiones deben ser responsables de todos los aspectos de la disciplina, como el entrenamiento físico, la capacidad laboral, el comportamiento diario, las actitudes morales y el bienestar mental. La prisión es una disciplina cerrada sin interferencia externa y sin ruptura interna hasta que se logra el objetivo. Por lo tanto, la prisión es una disciplina ininterrumpida. Sin embargo, las prisiones reales son instituciones disciplinarias tangibles, mucho menos significativas que los mecanismos disciplinarios invisibles extendidos en la sociedad. La tragedia de Truman está en tratar de escapar de la gran prisión de Seahaven y en interiorizar la prisión, perdiendo el impulso de liberarse. En la película, el presentador pregunta: "¿por qué Truman no sabe en qué tipo de mundo vive?" La respuesta de Christof es intrigante: "aceptamos las realidades del mundo que se nos presentan". ¿Qué tipo de realidades? A través de la esposa de Truman, Meryl, el director revela que cuando Truman insiste en ir a Fiji, la excusa de Meryl es: "tenemos una hipoteca, tenemos un automóvil, ¿cómo podemos abandonarlo todo?"

Seahaven en la película se puede ver como una sátira de los valores que los conservadores defienden. Este sistema de valores enfatiza los valores tradicionales y familiares, se opone al aborto, la homosexualidad y a una visión pluralista del mundo, dominando cada vez más la ideología predominante en los Estados Unidos desde que Reagan asumió el cargo. Las elegantes amas de casa siempre tienen un cabello impecable, preparan espaguetis, esperando el regreso de sus esposos e hijos. Al ver a un esposo regresar a casa con un maletín, los vecinos amigables lo saludan cálidamente. Por supuesto, el vecino debe estar cortando el césped en ese momento.

El cuchillo de cocina del chef, Mocha Café, autos Ford. Los publicistas han establecido desde hace mucho tiempo qué marca de cuchillo de cocina, café y automóvil debería usar la clase media estándar. "The Truman Show es un estilo de vida, una vida noble y bendita" (dice Meryl), uno de los propósitos de Christof al crear The Truman Show es promover una vida ejemplar, una vida convencional empapada en afecto familiar, amor conyugal, afecto vecinal y consumismo.

Sin embargo, como se revela en la película, la tan aclamada vida ejemplar de los conservadores es en realidad solo otro juego de modelos, una ilusión: detrás de la meticulosa casa, sonrisas escritas y saludos, yace una hipocresía, corrupción y desesperación irredimibles, muy similar a Wisteria Lane en Amas de casa desesperadas.

Al final de la película, Truman elige escapar de Seahaven para elegir el mundo exterior. De hecho, como dice Christof, "el mundo exterior es tan falso como el mundo que te di, con las mismas mentiras, la misma decepción, pero en mi mundo, no tienes nada que temer". Pero la pregunta es, ¿elegir la falsa belleza o la verdadera suciedad? Esta pregunta aparentemente hamletiana, ¿irse o no irse?, es falsa: incluso si Truman se queda, no puede volver al pasado hermoso. Ya conoce su identidad y no puede continuar el espectáculo con la conciencia tranquila. Si el anterior The Truman Show tenía al único Truman honesto, ahora no hay verdad en absoluto.

Los creadores de The Truman Show no escatimaron esfuerzos para mantener a Truman en Seahaven. Desde el agua fría del profesor de geografía, el titular del periódico y hasta el póster de la agencia de viajes. Por supuesto, la parte más cruel es crear el accidente del padre de Truman, para que Truman no pueda escapar de su miedo interno y culpa. ¿Por qué no dejar que Truman conozca el mundo exterior y afirmar que Seahaven es el mundo y el mundo es Seahaven? Por supuesto, la respuesta a la pregunta no es importante, lo que importa es plantear la pregunta, inspirarnos a darnos cuenta de que la manera más efectiva de aprisionar la mente de un individuo es permitirle cerrar sus ojos y oídos, sin ser consciente del mundo más amplio. La falla estructural más fatal de la utopía radica en su naturaleza cerrada. Una sociedad saludable y progresista es, ante todo, una sociedad abierta porque una organización abierta se ajusta a la naturaleza humana de vivir en otro lugar, en lugar de sofocar esta naturaleza humana.

Por lo tanto, The Truman Show está destinado a colapsar porque el control tejido no puede igualar la libertad del alma. Como dice Truman, incluso si instalan 5 mil cámaras, no pueden colocar una cámara en mi mente.