Fragmento de una mujer: la relación madre-hija, el perdón y la memoria de una masacre

Alan Mintz, un erudito estadounidense de literatura judía (1947-2017), en su obra "Popular Culture and the Shaping of Holocaust Memory in America", menciona que el Holocausto se convirtió en un elemento central de la cultura estadounidense, a pesar de haber ocurrido en Europa y de no estar relacionado con la mayoría de los estadounidenses. Esta centralidad cultural se atribuye a los persistentes esfuerzos de los judíos estadounidenses en los medios de comunicación y la educación. También está influenciada por una serie de productos de la cultura popular que representan el Holocausto, como la serie de televisión Holocausto del año 1978 en NBC, la película La lista de Schindler de Steven Spielberg, del año 1993 y la película El Pianista de Roman Polanski del año 2002, entre otras. Mientras aumentó la popularidad de los productos culturales relacionados con el Holocausto, se crearon más obras sobre este evento histórico. Simultáneamente, el Holocausto encontró su camino en películas que, en apariencia, parecían no estar relacionadas, como la reciente película de Netflix Fragmento de una mujer.

Fragmento de una mujer es una película dramáticaque se estrenó el 7 de enero del año 2021, en la plataforma de streaming Netflix. Dirigida por Kornél Mundruczó, la película cuenta la historia de una madre, Martha, que pierde a su hija, y en la lucha por hacer frente a esta experiencia trágica, se reconcilia con la partera responsable de su doloroso parto, su propia madre y consigo misma. Martha (Vanessa Kirby), procedente de una familia adinerada, se rebela contra su madre controladora al casarse con Sean (Shia LaBeouf), un trabajador de construcción de puentes a quien su madre desaprueba, e insistir en dar a luz en casa en contra del consejo de su madre. La película comienza con una representación realista de Martha dando a luz en casa después de que su obstetra programado no pueda asistir, y una partera sustituta, desconocida para Martha, se hace cargo. A pesar del dolor, Martha da a luz a una hija que tiene dificultades para respirar y muere unos minutos después del nacimiento. La partera es arrestada y enfrenta cargos, mientras Martha lucha con el dolor de perder a su hija. Martha quiere donar el cuerpo de su hija para investigación, se enfrenta a su madre, quien insiste en un entierro adecuado y espera que Martha pueda testificar contra la partera. Martha, atrapada en el proceso y abandonada por su esposo, termina en el tribunal. Sin embargo, cuando ve una foto de su recién nacida, cambia de idea. En el tribunal, afirma que la partera no cometió ningún error y luego se reconcilia con su madre, luego de que su madre muestra signos de tener Alzheimer.

Fragmento de una mujer es una historia de lucha de una mujer con el dolor, los adversarios, su madre y consigo misma. Mientras Martha se reconcilia con su pasado, la película mantiene un ambiente oscuro y opresivo, lleno de desesperación y represión de Martha como madre que ha perdido a su hija y como hija profundamente influenciada por su madre. Lo que es desgarrador es que la decisión de Martha de dar a luz en casa, un acto de rebeldía contra el control de su madre, es recibida con el comentario insensible de su madre después de la tragedia: "si me hubieras escuchado, estarías sosteniendo a tu hija en este momento". Esta afirmación refuerza la imagen de una madre controladora y justificaa la resistencia determinada de Martha. Estaba decidida a resistir a su madre, incluso si eso significaba arriesgar su propia vida y la de su hija.

Sin embargo, la exploración de los motivos psicológicos detrás de las acciones madre-hija van más allá. Fragmento de una mujer revela la fuerte actitud de la madre hacia demandar a la partera por su experiencia como sobreviviente del Holocausto. En una reunión familiar, la madre de Martha contrata a su primo, un abogado destacado, para manejar el caso de Martha y la aconseja para que sea firme y demande a la partera responsable de su desgracia. Cuando la madre explica a Martha por qué debe ser dura, comparte su propia experiencia durante la Segunda Guerra Mundial. Cuando los nazis llevaron a cabo la exterminación de los judíos, el abuelo de Martha fue llevado a un campo de concentración y la abuela embarazada de Martha en ese momento huyó a una casa en ruinas en la naturaleza para dar a luz a la madre de Martha. Para sobrevivir, la abuela de Martha solo pudo alimentar a la madre de Martha con un poco de leche cada día, no solo debido a la comida limitada, sino también para asegurarse de que la madre de Martha no llorara demasiado fuerte para evitar ser descubiertas por los alemanes. Después de que terminó la guerra, la abuela de Martha llevó a su hija casi moribunda a un médico y suplicó ayuda. El médico, al ver a la niña desnutrida, le recomendó renunciar, pero ante la insistencia de la abuela de Martha, decidió intentarlo. Sostuvo los pies del bebé y dijo que si ella pudiera levantar la cabeza, indicaría una voluntad de vivir. En ese momento, la madre de Martha levantó la cabeza.

Esta narrativa no solo explica la determinación y firmeza de la madre, sino que también conecta la película con las condiciones de supervivencia de los sobrevivientes del Holocausto y sus descendientes. Esta conexión no solo brinda una explicación razonable para las subtramas de la película, por qué es tan importante el puente construido por el esposo de Martha, por qué la madre de Martha tiene Alzheimer —sino que también amplía la profundidad de la película en dimensiones históricas y psicológicas.

En la academia occidental, aquellos que experimentaron el Holocausto durante la infancia reciben el nombre de generación 1.5. A pesar de experimentar el Holocausto, es posible que no recuerden o comprendan lo que sucedió debido a su corta edad. Sin embargo, la experiencia traumática del Holocausto deja una marca en su bienestar psicológico y espiritual. Este trauma no solo se origina en los recuerdos almacenados en el subconsciente durante la infancia, sino también en el impacto de los cuidadores que vivieron el Holocausto. En la crianza de la madre de Martha, su abuela jugó un papel crucial. Vivió la guerra y el desastre más dolorosos de la historia humana, al perder a su esposo y enfrentar la vida y la muerte con su hija, la abuela de Martha se convirtió en la figura central en su crecimiento. La abuela de Martha, traumatizada por sus experiencias en el Holocausto, transmitió el trauma a su hija al narrar su historia de supervivencia y permitir que la hija aceptara el trauma ya infligido en su subconsciente. Más tarde, la madre de Martha, a través del control extremo y la dirección en la vida de Martha, transfirió el trauma del Holocausto a Martha, hasta la muerte de la hija de Martha.

El trauma arraigado en la historia humana se transmite así de generación en generación a través de narrativas, cuidado, control y rebelión, como si cada generación de la humanidad construyera puentes de transmisión a lo largo del tiempo para el sufrimiento. Por eso, el puente construido por Sean, el esposo de Martha, no se completa al final de la película. Aunque Sean, que esperaba el nacimiento de su hija, expresó el deseo de que su hija recién nacida fuera la primera en cruzar el puente, no se dio cuenta de que su hija también podría ser la nueva heredera del dolor histórico de la familia. El puente que construyó conecta ambos lados del río y sirve como símbolo de comunicación intergeneracional: la felicidad puede ser transmitida, al igual que el sufrimiento.

Sin embargo, el trabajo de construir este puente de transmisión de dolor se detiene después de la muerte de su hija. Sean y Martha toman caminos diferentes, regresan a sus hogares respectivos y Martha, en su confrontación con el destino y su madre, se da cuenta de que mantener el dolor para sí misma es la única manera de encontrar liberación y perdonarse. La muerte de su hija le hace ver este punto con claridad. Fragmento de una mujer muestra a Martha comiendo manzanas y solo al final revela que olía el aroma de las manzanas en su hija cuando nació. Aunque puede que no haya pruebas concretas, la conexión entre la muerte de la hija de Martha y el olor a manzanas me recuerda la historia bíblica de Eva comiendo el fruto del conocimiento: después de comer el fruto, Eva ganó sabiduría. Después de la muerte de su hija, Martha, que se rebeló contra su madre y persiguió sus propios deseos, se da cuenta al morder una manzana que este podría ser el momento de cortar la transmisión del dolor.

A su vez, a la madre de Martha se le diagnostica la enfermedad de Alzheimer. Aunque Fragmento de una mujer solo muestra su condición, transmite que la madre de Martha está olvidando cosas como las llaves perdidas y el dolor de millones de vidas extinguidas en las obsesiones y ambiciones individuales de la historia. Lo que la madre de Martha olvida es la facilidad de la muerte, mientras que Martha perdona la dificultad de la vida. Entre la vida y la muerte, la mujer aplastada por la historia se extiende hacia los rincones más profundos de la historia, recuperando los fragmentos que perdió. No es solo Martha, ni su madre, son innumerables mujeres que viven en la transmisión del dolor.

Fragmento de una mujer no solo retrata la impotencia de las mujeres contemporáneas, sino que también ilustra la actitud que las mujeres deberían adoptar al enfrentarse a la transmisión intergeneracional de problemas históricos dolorosos. Aunque parece tratar sobre fragmentos, cuando se menciona la palabra "fragmento", ya se anhela un renacimiento. El Holocausto, como evento histórico, una vez más se presenta a las audiencias estadounidenses en una historia diferente, al advertir, recordar y fluir como el río en la ficción.