LA CHICA DEL SUR

El documental de Jose Luis Garcia recibió el premio a mejor película por voto
del público en el Bafici 2012 y una mención especial del jurado de esa
edición.

En julio de 1989, José Luis García realiza un viaje casi casual a Corea del Norte y
con su cámara vhs registra, sin demasiada conciencia pero con lujo de detalle, un
encuentro de delegaciones socialistas de todo el mundo que discuten y luchan
contra el imperialismo y todas sus formas de dominación.
Era una época tumultuosa de extrema tensión entre Corea del sur y Corea del norte
y su cruenta disputa entre un modelo socialista y uno capitalista del mundo.
En este viaje descubre una militante pacifista llamada Im Su-kyong que había
llegado al lugar viajando de forma clandestina de Corea del Sur a Corea del Norte.
Proclamaba la unión y la paz entre las dos Coreas, revolucionando toda la opinión
pública de aquel entonces.
Jose Luis Garcia comienza a registrar fascinado sus participaciones y movimientos
en asambleas y discursos . Sin saberlo capturaba un momento épico , un mundo a
punto de desaparecer.
Veinte años después, decide volver con su cámara a Corea tras los pasos de esa
mujer enigmática y es ahí cuando comienza esta película.

La Chica del Sur es Im Su-kyong y las cosas no serán nada fáciles con ella, no
solo porque la tensión y división entre ambas coreas continúa, sino también porque
el reencuentro con su objeto de fascinación veinte años más tarde, no es lo que
pensaba. Ella se encuentra ahora aturdida por un pasado difícil que le costó el
abandono de la utopía pacifista y sus creencias.
Los conflictos, diferencias y falta de entendimiento entre Corea del sur y Norcorea
parecieran expresarse en la tensa relación que se establece entre el director y su
protagonista quien esquiva y descree acerca de los fines y objetivos del documental

La cámara registra la incomodidad, no la oculta. La tensión se problematiza y el
diálogo entre ambos se hace por momentos imposible. Documentalista y
documentada. Documentalista siendo documentado. Observador y observado. La
búsqueda de sentido se vuelve un campo de batalla . Quienes eran y quienes son
ahora 20 años más tarde de aquel suceso histórico que los unía por casualidad.
En esa riqueza y contrapunto transcurre este documental que bien puede tener
referencias al mejor cine verité. En tanto registro despojado, narración en primera
persona la mayor parte del tiempo, reivindicación de la toma en vivo, el protagonista
que es también autor y director de la película. La expresión libre de contradicciones
e ideas que una narrativa documental más clásica no consideraría.
En el aspecto formal el uso frecuente de la cámara en mano, el uso de
localizaciones reales y un registro de sonido ambiente casi sin posproducción son
parte de la autenticidad que evidencia el documental.
El cine verité o cine de realidad fue un concepto ideado por el cineasta francés Jean
Rouch , que se inspiró en la teoría del cine -ojo del director ruso Dziga Vertiv a
principios de siglo XX y que estaba enormemente influenciado a su vez por las
películas documentales de Robert Flasher .
Esta forma de registro buscaba recuperar en el despojo y la autenticidad una forma
de evidenciar el carácter subjetivo de la narrativa cinematográfica frente a una
forma de narrar canónica que ocultaba el punto de vista en pos de reproducir una
forma narrativa clásica.

La ópera prima de José Luis García como director es Cándido López - Los
campos de batalla , del año 2005. En este documental recupera los puntos de vista
retratados por Cándido López en la Guerra de la Triple Alianza. Cándido López fue
un militar que al perder un brazo en el campo de batalla permaneció en la guerra
como retratista. Un documental imperdible que además de actualizar un suceso
histórico , problematiza la representación pictórica y cinematográfica en sus
aspectos formales y conceptuales.

La recomendación es estar atentos a la filmografía de este director que utiliza la
cámara al servicio del registro documental para aportar metáforas novedosas sobre
relatos de sucesos históricos que creemos muchas veces concluidos e instituidos.