"O Grande Hotel Budapeste" explicado Spoilers

Na verdade, é um pouco difícil entender "The Grand Budapest Hotel", porque é realmente muito europeu.

Além de homenagear ao mestre, todo o filme é uma metáfora. Seria muito superficial classificá-lo simplesmente como comédia, suspense, aventura e enredo. Na verdade, ele é mais como um documentário ou um filme literário. O documentário registra as técnicas clássicas do cinema deixadas pelo Lubitsch, o Hitchcock, o Chaplin e outros. Os filmes literários são sobre a conotação espiritual do declínio da civilização europeia.

Para esclarecer sua formação cultural, na verdade, temos que citar a duas pessoas - Walter Benjamin e Stefan Zweig.

Nem é preciso dizer que o autor Zweig tem um currículo muito longo para explicar em poucas palavras. Vou escolher algumas características simples e cruciais: ele é um escritor austríaco no exílio, um judeu, um defensor da cultura tradicional europeia e foi perseguido pela Alemanha nazista, e finalmente suicidou-se no Brasil. "The Grand Budapest Hotel" realmente fala sobre a história do declínio e queda da civilização europeia tradicional. Para ser mais específico, ele realmente fala sobre a história do exílio judeu. Em mais detalhes, ele fala sobre a autobiografia do Zweig sobre deixar seu lar espiritual em declínio e morrer com o coração partido.

O Walter Benjamin, alemão, um dos mais importantes filósofos e críticos do século XX, "o último letrado da Europa", escritor exilado, foi perseguido pela Alemanha nazista e acaba suicidando-se na Espanha. Na academia europeia de artes liberais, ele sempre é considerado um mestre. O Benjamin lamenta o fim da narrativa tradicional em "O Narrador: Observações sobre as obras de Nikolai Leskov ". O "The Grand Budapest Hotel" usa uma estrutura narrativa de quatro camadas e apresenta um processo de narrativa envolvente. Uma história não pode ser inseparável de um narrador e de um ouvinte, bem como do ambiente que compartilham. Esta é uma homenagem ao pensamento do Benjamin.

Na década de 1930, com o aprofundamento da industrialização, guerras mundiais e a ascensão dos nazistas, tudo relacionado ao atendimento humanístico, atendimento humanitário e atendimento prático diminui rapidamente. A racionalidade, o poder centralizado, a modernização e a cultura de fast food estão em ascensão. Europa, a terra com uma herança cultural profunda é devastada por cascos de ferro e espiritualmente estuprada, e materialmente desenvolvida e progredida. No entanto, as tradições são murchadas e perdidas, e a natureza humana também está ficando indiferente. As pessoas estão acostumadas a seguir as declarações dos outros, e não mais devotadas a apreciar a literatura e o arte, muito menos pensar e explorar. Isso leva diretamente a um discurso maravilhoso que poderia trazer incontáveis fanáticos para o campo de batalha e também causou dor de cabeça aos escritores com consciência. O suicídio do Benjamin e do Zweig é uma espécie de martírio. Mas nos anos da guerra, essas pessoas ainda querem escrever coisas constantemente, querem lamentar e suicidar-se, o que é notável. Às vezes, lamentamos não poder produzir nada em profundidade. Não podemos culpar apenas ao autor e ao sistema, mas os nutrientes e a qualidade de todo ao redor não são suficientes, por isso não pedimos um entendimento completo.

Na era dos romances, jornais, telefones, telégrafos e televisão, a relação entre as pessoas é substituída pela mídia. As pessoas se escondem atrás de microfones e a comunicação é reduzida. Em comparação com o método de disseminação e ambiente de mitos, épicas e contos de fadas, a realidade do autor e do público que se reúne para contar histórias muda. No passado, uma história exigia que todos se reunissem e fosse transmitida oralmente. Esse processo requer a integração da experiência comum de narradores e ouvintes. Mas no mundo modernizado, um escritor isolado produze obras em massa sem emoção em seu sótão isolado para atender às necessidades de um grupo. Os cuidados práticos desapareceram gradualmente. Com o desaparecimento do cuidado prático, o pilar espiritual da cultura europeia entra em colapso.

O filme se passa na Alemanha, e a metáfora original está na Áustria. A Áustria, como a Pequena Paris, o coração da cultura e das artes europeias, é o berço do espírito e das ideias europeias.

A razão pela qual nosso público instruído, espiritual e inteligente experimenta uma sensação de beleza que só pode ser sentida, mas não pode ser explicada em diferentes épocas e culturas é porque a essência da cultura e da natureza humana são a mesma, o que só pode ser percebido pela alma.

Em 2014, esse filme é popular, pelo menos no mundo ocidental. É incomparável em romances, roteiros, performances, cenas, tons e música. Uma fusão de "Angel Emily", "Assassinato no Expresso do Oriente", "Ladri di biciclette", "Roma, Cidade Aberta", "Ser ou não ser", "Metrópole", "Frankenstein", "O Grande Ditador" e muitas outras obras clássicas imortais de temperamento clássico!