"O Lagosta": o absurdo do casamento e da utopia Spoilers

O Lagosta, do diretor grego Yorgos Lanthimos, ambientado em um mundo criativo e distópico, apresenta forças contrastantes que competem entre si. Por meio das reviravoltas da trama, o filme analisa criticamente a essência dos cônjuges, a natureza irreal das utopias e vários fenômenos predominantes na sociedade real. Essa obra incorpora elementos de "120 Dias de Sodoma", do Marquês de Sade, e "A Revolução dos Bichos" e "1984", de George Orwell, além de "Cem Anos de Solidão", de Gabriel Garcia Márquez. Esses romances contêm algumas implicações e influências aparentemente absurdas, mas bastante realistas.

Para garantir a estabilidade social, é proibido ser solteiro. Uma pessoa pode ser interrogada sozinha na rua a qualquer momento, assim como acontece com aqueles que são imigrantes ilegais na sociedade normal. O único crime é "ser solteiro". Portanto, os indivíduos que se encontram solteiros devido a circunstâncias naturais como nascimento, envelhecimento, doença ou morte, bem como infidelidade, experimentam uma profunda sensação de enfrentar um adversário formidável quando fazem a transição para o estado de solteiro oficial. Com o coração oprimido pela solidão, eles aguardam a chegada do carro do hotel, simbolizando um momento comovente em sua jornada.

Esse icônico hotel especializado no tratamento de "doenças de solteiro" oferece um programa de tratamento de 45 dias para indivíduos solteiros. Se não conseguirem formar um relacionamento dentro desses 45 dias, serão levados para uma sala de transformação animal para serem transformados em um animal que escolherem. O personagem de Colin Farrell, quando questionado sobre o animal que mais deseja se tornar, sua resposta é lagosta — esse também é o título do filme, uma criatura prestes a ser abatida, não mais um ser humano — os "solteiros" não têm valor nem dignidade como seres humanos.

O motivo da escolha foi que o sangue da lagosta é azul e tem temperamento aristocrático (ideal para a classe média, mesmo que se transformem em animais, o ideal é subir até a classe nobre). Além disso, ele também gosta muito do mar (o mar, as praias e as ilhas são as férias preferidas da classe média), o que pode ser interpretado exageradamente como o comportamento monogâmico das lagostas. Uma breve expressão capta o sentimento de perda vivido pela classe média. O que torna tudo intrigante é que ele sempre tem um cachorro ao seu lado, que por acaso é seu irmão. Ele também foi preso, mas não conseguiu encontrar um parceiro a tempo de cumprir o prazo do "desafio do casal". Yorgos Lanthimos revelou todo o seu ódio pelos solteiros pela boca do gerente do hotel. Poucas pessoas escolhem se tornar lagostas neste mundo, e a maioria das pessoas escolhe cães covardes, então os cães estão "invadindo" o mundo.

Por apenas 45 dias, os solteiros ficam presos no hotel e procuram um companheiro compatível entre a população fixa. Aqueles que conseguirem formar um casal dentro desses 45 dias poderão fazer upgrade de quartos individuais standard para quartos duplos luxuosos sem o risco de se tornarem animais. Os critérios de correspondência podem ser "mesma área ou profissão", "partilhar a mesma deficiência física", etc. Claro que às vezes esses motivos para se apaixonar acontecem de maneira aleatória ou decorrente de emergências, como a "coriza", uma doença absurda. Portanto, Ben Whishaw, que é pouco convencional em sua atuação nesse filme, ainda contribui para a cena mais explosiva, que é bater na mesa.

É preciso buscar uma explicação para "se tornar um parceiro" que possa ser facilmente compreendida pelo público. Então, o que está na essência do casamento e da parceria? Fugir à pressão social, escapar aos olhares atentos dos sistemas sociais, evitar os riscos de ser visto como diferente, ou talvez razões econômicas, como benefícios fiscais? Independentemente disso, o amor sem um rótulo reconhecível não tem prioridade nessa sociedade, nem nunca teve. O mecanismo do casamento e da parceria evoluiu para a forma mais vantajosa de identificação para os "indivíduos sociais". No mundo real, as perguntas dirigidas aos casais muitas vezes não se aprofundam em "Por que você gosta dela? Por que você se apaixonou?". Essas perguntas podem parecer triviais, mas carregam um certo tom malicioso, alimentado por uma curiosidade ingênua.

No ambiente do hotel, os solteiros não podem se masturbar e, se forem pegos, serão punidos. Entretanto, muitas vezes existem serviços de hotel para atender às necessidades dos hóspedes. Depois que David entra no hotel, o atendimento ao cliente verifica os detalhes pessoais do amor e do casamento e ordena que o hóspede tire todas as roupas, e não há meio-termo para os requisitos de tamanho do sapato. Na cena do baile, todos os homens e mulheres foram obrigados a usar uniformes de um único tipo. Não é difícil pensar nisso como uma utopia sob o domínio soviético, ou como uma utopia real ou imaginária nos escritos de George Orwell. Apague a individualidade e prive a liberdade espiritual. Tanto homens como mulheres aparentemente fazem escolhas livres, mas essa liberdade "atraente" nada mais é do que uma miragem depois de serem "podados".

O grupo de indivíduos solteiros é forçado a entrar na floresta pela sociedade normal. Esses símbolos de liberdade são verdadeiramente inocentes? No filme, é absurdo que se um único guerreiro for caçado na floresta, ele poderá receber um dia extra. O diretor usa ângulos de câmera rápidos para capturar a perseguição, que deveria ser recheada de violência sangrenta, poeticamente, como se esse "jogo de caça" entre humanos fosse seleção natural.

Normalmente, os protagonistas masculinos em filmes de arte estão destinados a tragédias, muitas vezes porque a duração do roteiro não consegue motivar atores importantes a abraçar papéis desafiadores. Nessa narrativa, David, enfrentando um prazo iminente, opta por evitar o destino de se tornar um animal ao se casar. Contudo, essa escolha aparentemente salvadora resulta ironicamente na morte de seu único companheiro querido, o infeliz cachorro, no banheiro. A sobrevivência, ao que parece, não é uma habilidade que exige aprendizagem deliberada; surge instintivamente quando alguém é reduzido aos seus instintos mais primitivos e animalescos.

Lea Seydoux interpreta a Líder Solitária na floresta, treinando esses rebeldes para derrubar o hotel e a sociedade matrimonial. Ela proíbe qualquer ligação emocional ou paixão entre os membros e a punição será aplicada caso isso aconteça. "Muitas vezes fazemos festas, mas apenas dançamos música eletrônica com fones de ouvido", diz ela, o que é uma crítica direta da realidade em que os jovens buscam consolo na EDM em casas noturnas. Assim, os espectadores verão um grupo de soldados solteiros dançando loucamente ao som de EDM na floresta com fones de ouvido.

O Exército Livre infiltra-se no hotel, separando facilmente a esposa do gerente do marido, fazendo com que o governante mais alto perca sua legitimidade. O líder do Exército Livre torna-se o déspota. Substituir um antigo regime não significa mudar a ordem social, muito menos acolher novos líderes, mas, sim, dar origem a déspotas mais perigosos.

A parte mais emocionante e metafórica do filme não é quando a Líder Solitária é finalmente traída e enterrada por David. É quando Rachel Weisz, que foi incriminada e cegada pela líder, tenta se vingar. A líder astuciosamente empurra sua assistente para morrer em seu lugar, permitindo que Rachel Weisz abaixe a guarda. Essa é uma sátira alegre, mas sangrenta, de ditadores historicamente arrogantes e desprezíveis. Rachel Weisz não atingiu a ditadora, mas abriu um buraco na falsa verdade e na hipocrisia.

É claro que o diretor deu muita flexibilidade no design dos personagens. A personagem da Líder muitas vezes disfarça a si mesma e seus seguidores como casais para conseguir visitar os pais, fingindo ser uma pessoa socialmente aceitável na frente deles. O mais interessante é as mudanças de roupas. Cada vez que entram na cidade, os personagens principais estão vestidos com ternos formais. As mulheres também se vestem com roupas que, por um lado aludem ao "feminismo", mas por outro satirizam como as pessoas de classe média se esforçam para manter uma "vida feliz" dentro e fora da visão do público.

O filme enfrenta críticas por sua conclusão final vaga. Ainda não se sabe se o peculiar romance na floresta entre Colin Farrell e Rachel Weisz se tornará realidade ou permanecerá uma ilusão no meio de um lugar delirante assolado por tempestades hormonais.

Na realidade, é uma questão de saber quantos casais, quer optando ativamente por permanecer juntos ou aguentando passivamente uma parceria para toda a vida, encontraram o fenômeno do "amor genuíno". No entanto, o significado dessa investigação é muitas vezes ofuscado pela necessidade de os indivíduos sobreviverem através de todos os meios necessários ao longo da vida.