A Casa Alimentada por Restos de Mulheres Spoilers

Em House (1977), de Nobuhiko Ôbayashi, as sete garotas podem ser interpretadas como fragmentações de uma única psique feminina. Cada uma é nomeada a partir de uma qualidade que, embora lhes confira individualidade, evidencia sua condição arquetípica e provisória.

Elas habitam um limbo: não são mais meninas, porém ainda não se tornaram plenamente mulheres. São corpos e subjetividades em formação, repletos de vida e abertos ao futuro.

É justamente aí que a casa emerge como antagonista. Mais do que um espaço assombrado, ela representa o lar enquanto instituição conservadora, um lugar onde o feminino é historicamente absorvido, repetido e apagado. A casa não acolhe essas jovens — ela as assimila.

Cada uma delas é gradualmente engolida por essa estrutura antiga, que não admite transformações.

Não é coincidência que as primeiras vítimas sejam aquelas associadas às funções domésticas. Mac, vinculada à alimentação, é a primeira a desaparecer; em seguida, Sweet, associada à limpeza, sucumbe, reafirmando a mulher como mera mantenedora do espaço doméstico. Esses papéis revelam-se como engrenagens fundamentais que sustentam o lar tradicional.

À medida que o processo avança, observa-se o desmantelamento das individualidades. As garotas deixam de ser sujeitos e passam a integrar um acúmulo indistinto de restos: corpos dilacerados e membros desconectados que se somam a vários outros.

Deixa de existir um corpo específico, restando apenas um estoque de fragmentos — como se o feminino fosse reduzido a matéria-prima para a manutenção daquela estrutura.

Essa dilaceração do corpo é muito significativa porque, até então, o corpo das garotas operava como um espaço expressivo. O próprio Ôbayashi adapta a linguagem cinematográfica à personalidade de cada personagem, vide as sequências de Kung Fu que mimetizam o cinema de artes marciais, sugerindo que as próprias personagens detêm o controle da narrativa. Contudo, quando elas são absorvidas pela casa, aniquila-se não apenas o corpo, mas também a possibilidade de uma linguagem própria.